图书在版编目(CIP)数据

    身体的痛，是心灵的伤王宇赤著.—北京：文化发展出版社，2019.12

    ISBN 978-7-5142-2907-3

    Ⅰ.①身… Ⅱ.①王… Ⅲ.①心理学-通俗读物 Ⅳ.

    ①B84-49

    中国版本图书馆CIP数据核字(2019)第278321号

    身体的痛，是心灵的伤

    作 者：王宇赤

    责任编辑：孙 烨

    特约策划：韩 烨

    特约编辑：刘 洋

    出版发行：文化发展出版社(北京市翠微路2号 邮编：100036)

    网 址：www.wenhuafazhan.com

    经 销：各地新华书店

    印 刷：三河市冀华印务有限公司

    开 本：880mm×1360mm 132

    字 数：205千字印 张：8

    印 次：2020年4月第1版 2020年4月第1次印刷

    定 价：48.00元

    ISBN：978-7-5142-2907-3

    如发现图书质量问题，可联系调换。电话：010-82069336序言

    让灵魂跟上身体的脚步

    我们每个人都有身体，身体是人类最古老的智慧。读懂身体的秘

    密，能靠近生命的真相，还能获得自由。

    我是一名注册德国舞动治疗师，是国内最早从事舞动治疗工作的

    从业者，也是一名有着十几年工作经验的心理咨询师。在十多年的专

    业舞动治疗工作里，我不断思考与身体有关的问题，利用各种方法促

    进身心连接，与身体对话，从身体层面入手调节、释放情绪，通过改

    变身体体验和身体动作的肌肉张力节奏，疏通困扰人内心的问题。

    听到这里，你可能会问：“老师，身体我们都有，出了问题就去

    医院看病，有什么好思考的？”

    每个人的身体都不一样，每个人身体里的灵魂更是千差万别，每

    种生命状态都是身体参与的结果。我们需要科学的就医态度，也需要

    了解身体拥有的智慧和力量，让身体和我们一起创造真实、美好的生

    活。

    那么，身体有哪些力量？我们知道了这些力量，会使用这些力量

    吗？我们如何理解身体出现的问题？身体的疼痛和疾病到底在告诉我

    们什么？身体有记忆吗？身体会记住什么？会怎么记住呢？我们怎样

    理解自己和身体的关系？怎样处理自己和身体的关系呢？我们该如何

    拥有一个健康的身体？如何让身体帮助我们实现美好的人生呢？

    要想读懂这些问题，就要解开身体的层层迷雾。心理学虽然能为

    我们提供很多帮助，但更重要的是回到身体里，因为身体知道答案。只有了解了身体，才能理解身体信号背后的深层含义，进而深入

    与身体建立连接，与身体展开对话，帮助你找到来自身体的力量。学

    会通过身体来表达、释放情绪，突破身体局限、突破自己。这可以帮

    助你解开锁住身体的枷锁，迈开改变的步伐，突破人生中或大或小的

    困境，创造一个身心合一、身心共舞的美丽人生。

    为什么我会这么关注身体呢？我想：你可能对修身、修心，以及

    天人合一的观点并不陌生。中国古代有许多身心相依、身心相互影响

    的诗、词、理念，至今仍影响着我们。西方近代哲学对身体和心灵的

    探索，也一直是人们津津乐道的话题。拉尔夫在《身心合一》里写

    道：“身体是一本活生生的自传，探索身体是一个自我了解、自我疗

    愈的旅程。”美国催眠大师斯蒂芬·吉利根说过：“如果没有身体的

    佐证，一个道理对你而言就可以说是一个谎言。”篮球运动员乔丹和

    拉塞尔在运动场上身心合一的状态让他们完成了奇迹一般的动作，实

    现“人球合一”。乔布斯很早就能领悟到“最重要的是拥有跟随内心

    和直觉的勇气”，这帮助他获得了成功。古今中外的事例都在告诉我

    们：“身心统一”是既定事实。

    所以，关注身体这个主题就像一颗种子，一直埋在我的心里。说

    实话，这个主题让我着迷。首先，因为我熟悉身体。我是学舞蹈出身

    的，上学期间就每天花大量时间跟身体打交道，身体是功课，是学

    业，更是生活。

    其次，因为我喜欢身体，喜欢身体创造出的美。那么多优美的身

    体姿势，舒展的、线条的、力量的，都是深刻、深入心脾的表达。这

    种表达胜过语言，有强烈的穿透力，很多时候击中灵魂，只能感受，却不能言说。

    更重要的是，这也是我一直关心，也很想讲的主题。从我学习舞

    动治疗开始，不断接触到大量不美的、出了问题的，甚至丑陋的身

    体，我才知道自己以前是多么肤浅。我开始看到了身体痛苦的一面，也仿佛看到了世界的另一面。我开始对身体更加着迷，开始真正思考

    身体的问题：身体的丑比美更有意义。

    大部分人都会说“我知道你过得怎么样，因为我动了脑子”，而

    很少会有人说“我知道你过得怎么样，因为我用了我的身体去感

    受”。很多人都会觉得，通过分析对方给出的信息，就可以知道对方

    过得怎么样。但其实，我们的感受在很大程度上是通过身体和身体的

    感知获得的。

    身体是我们心灵的镜子。当我们承认了这一点，我们的身体、情

    绪和思维的能量就会真正为我们所用。我们都有很焦虑的时候，辗转

    反侧。也会有压力大的时候，会莫名感到身体有一些疼痛，或是在紧

    张的时候，会突然拉肚子。这些身体反应说明，我们的身体什么都知

    道，它储存了我们的记忆、经验及感受，在表达潜意识想要我们知道

    的信息。

    身体动作再看似无关紧要、细小，都有其不为人知的含义。身体

    动作再细微都不是单一、独立存在的。只要产生动作，就有动觉空

    间，没有一个动作可以脱离长、宽、高这个空间维度而单独存在。任

    何一个小小的、看似简单的身体动作，细细品味都是一个整体。身体

    动作是我们的情感、心智水平、认知模式、思维方式和人格发展水平

    的综合体现。身体发出的动作尚且如此，那么整个身体里所记录、承

    载和反映的是不是更值得我们去探索呢？

    所以，我想带着你一起走进身体这座古堡，像探寻宝藏一样探索

    身体。这一定很有趣!

    我们谈论身体，其实说的是整合。我们对整合并不陌生，好和坏

    的整合，善和恶的整合，身和心的整合……整合，简单理解就是看到

    事物有正反两面性。我们认识世界、看待事物的角度，可以从非黑即

    白的割裂和单一性转向整合的多面性，但这并不容易。生活中太多例子告诉我们：几乎所有矛盾、冲突、争端和困难都是因为紧紧地抓住

    一个观点不放，用单一、片面的视角看待事物、与人相处而引起的。

    说到这里，不得不提一个词“换位思考”。如果可以换个位置，站在对方的角度想想，生活的烦恼就会少很多。但就算是单纯地换个

    位置想想，说起来轻松，做起来却并不容易。因为这需要有看见的能

    力，看见除自己之外还有别的观点和位置；需要内心有力量，有力量

    暂时离开自己，思考自己以外的其他人或事；需要摆脱恐惧、需要足

    够信任、需要灵活有弹性……

    为什么整合这么难呢？我想告诉你的是：其实是难在你心里。如

    果你的心理系统是一根绳子，你不是抓住绳子的这一头，就是抓住绳

    子的那一头，那你就被限定在一条线上。在这种情况下，你的生命是

    没有宽度的，只能在一条线的两端徘徊，这是对生命极大的浪费。

    如果把你的心理系统由一条线变成一个空间，生命被最大化地感

    受和创造，尽可能体验生命带来的立体感和鲜活的流动，那将会是一

    种怎样的体验呢？

    所以，整合是一个关乎自我的问题，是一个深层、复杂的自我整

    合的过程。只有完成了自我整合，才可以整合外界的好和坏、善和

    恶。

    弗洛伊德说过：“最重要和最初的自我，是身体自我，自我终究

    来源于身体的感觉，因此自我可以被认为是身体表层的一种心理投

    射。”

    瑞士著名分析心理学家荣格认为，“身体是内在灵魂的外在显

    现”。人的心灵是一个复杂多变的有机体，它有三个层次：意识、个

    体潜意识和集体潜意识。意识是以个体为核心，能被个体感知的部

    分；个体潜意识是被压抑的、被遗忘的知觉、思想和情感；集体潜意

    识是心灵的最底层，通过遗传存在于心理机能和人脑结构中，是由本能和原型构成的。任何一个心理活动，都是三个层次里的内容，不同

    程度地被调动，相互作用完成的。所以，心灵原本就是一个立体的空

    间，但很多时候我们却把它活成了一条线、一个点。

    本书将从身心整合的总体理论出发，解读身体和心灵之间的关

    系。当身体开始出现状况的时候，除了看病遵医嘱外，我们也可以尝

    试去觉知身体，和身体对话。当咳嗽时想一想：如果不咳嗽，我想说

    什么？是想少说话吗？当胃痛时想一想：如果不胃痛，我想说什么？

    是想得到某些人的关心吗？身体和心灵一体两面，唇齿相依。许多身

    体问题来自无法言说的心灵伤痛，许多心灵的痛楚会通过身体来释放

    和表达。我最重要的任务是带着你一起以开放的心态、尊重的态度开

    启我们的身心之旅。

    本书分为五个部分。

    第一部分，我将从觉知出发，告诉你如何与身体建立连接。

    怎样感知身体的信号，迈出开启生命能量的第一步。

    第二部分，我将带你了解你的身体问题，告诉你身体问题背后的

    深层含义。

    我要带你看看你的身体给出的答案，并向你介绍身体疼痛和疾病

    的意义，身体和情绪的关系。

    第三部分，我会带你一起去理解你和身体的关系，告诉你如何看

    懂身体的关系地图。

    身体是如何成为你亲密关系的替罪羊的？你和父母的关系模式是

    怎样藏在身体里的？

    第四部分，我们将打开身体尘封已久的记忆，告诉你如何疏通隐

    藏在身体的心结。我们一起探索身体的记忆地图，拥抱身体帮你留住的记忆，治愈

    时间不能疗愈的伤。

    第五部分，我将从身体智慧的角度来告诉你，如何让灵魂跟上身

    体的脚步。

    身体是心灵的镜子，尊重身体，你将拥有智慧与力量，也能够提

    示我们，达到身心和谐该从哪里出发。

    本书首先让你获得一套感知与理解身体信号的方法。首先，书中

    我会把舞动治疗中反复使用过的、最有效的方法告诉你。教你如何觉

    知身体，如何发现隐藏的身体力量，如何读懂身体信号的深层含义，和身体建立一个有效的连接。其次，书中会教你如何利用这些方法学

    习善待身体。十几年舞动治疗的积累，让我见证了很多故事，我会把

    其中最有启发性的故事讲给你听，和你分享我对身体问题、身体表现

    的理解。我会帮助你打开身体记忆，看见遗失的自己。我会帮助你整

    理你和身体的关系，厘清你和身体的关系地图。最后，本书会帮你形

    成一种思考的态度，帮你发现任何事情都可以多角度理解。运用整合

    性的思考方式与这个世界交往，会带来愉悦和轻松的感觉。书中还帮

    你创建了一个立体的心灵空间，让你可以在这个空间里充分、全然地

    绽放自己，拥有一个精彩纷呈的生命。

    让我们一起来拥抱身体，与之共舞，让灵魂跟上身体的脚步!目 录 序言 让灵魂跟上身体的脚步

    导论：关于身体，你一直都可以连接

    身体练习：觉知你的身体

    觉知你身体的样子

    学会体验身体的创造力

    身体从来不会说谎

    身体练习：理解你的身体

    头痛：头在诉说什么？

    磨牙：牙齿在攻击什么？

    皮肤病：皮肤在保护什么？

    长痘痘：脸是面具还是表达？

    肩周炎：肩膀在委屈什么？

    腰酸背痛：后背在支撑什么？

    肥胖：长胖的你在害怕什么？

    消瘦：干瘪的身体与凋谢的灵魂

    钢铁直男：分裂的身体与自我

    平地摔跤：束缚的身体与自我意象

    身体疼痛的隐喻

    身体疾病的意义

    互动：身体为什么知道这些答案？

    情绪篇：身体是如何消化情绪的

    身体与情绪

    情绪是如何“装”进胃里的？

    身体是如何为情感发声的？

    身体是情绪的船

    情绪是身体的帆

    互动：如何让身体和情绪成为好友关系篇：读懂你和身体的关系地图

    身体与关系

    原生家庭：身体知道你和父母的关系

    性关系：身体是亲密关系的“晴雨表”

    走出舒适圈：真正的改变从身体开始

    互动：如何看懂身体的关系地图？

    疗愈篇：疏通隐藏在身体的心结

    探索身体的记忆地图

    打开身体记忆，探索创伤的根源

    如何重塑身体记忆，获得疗愈的力量

    互动：拥抱身体帮你留住的记忆

    成长篇：让灵魂跟上身体的脚步

    身体是心灵的镜子

    学会感受身体动作的力量

    学会尊重身体的真实感

    对身体好，原来这么简单

    当灵魂跟上身体的脚步，原来这么爽

    尊重身体，拥有智慧与力量导论：

    关于身体，你一直都可以连接身体练习：觉知你的身体

    我们先安静下来，做一个练习，给自己几分钟时间，跟你的身体

    建立连接。

    现在请大家安静、舒服地坐下来。

    把注意力转向自己，看着身体的胸口处，感受身体。

    让身体松弛下来，静静地和身体待在一起，放空脑袋，专注在身

    体上。

    把注意力放在头上，从头到脚慢慢地扫描身体，不用力，不着

    急，在心里慢慢勾勒出你身体的样子，刚开始也许只是一个模糊的身

    体轮廓。

    这是一个什么样的轮廓？体会它，记住它，深入它。

    继续保持对这个轮廓的注意，慢慢地你也许可以看到轮廓里面你

    的样子。

    也许你看到的自己很小，也许有些悲伤，也许让你吃惊，也许很

    陌生……

    没关系就让一切发生，你可以静静地看着你看到的自己，不需要

    做什么。

    如果你想哭、想笑都可以。

    十分钟到了，你可以慢慢地停下来，也可以根据自己的需要选择

    更长一点时间。当你停下来时，找到笔和纸，把你感受到、看到的身体轮廓的模

    样，轮廓里自己的样子都写在纸上，保存起来。也许听完这门课，你

    可以更好地理解纸上写的内容，更理解你的身体。

    如果出现不舒服的内容，让你感到痛苦，没办法忍受，请立刻停

    下来，到处走走，拿起身边的物品摆弄一下，或找人聊聊天。

    如果内心的体验可以忍受，就让一切继续自然发生。

    身体经常给我们发来信号，我们可以通过连接身体，学会觉知

    “身体信号”。你一定会找到一个全新的与身体建立连接的方法，发

    现一种更纯粹、更直接地看清自己的方法。

    “身体信号”的意思是，我们由外而内收集到的自己的健康信

    息，既包括可以收集测量的健康数据，如体重、血压、睡眠时间等，也包括我们注意到的身体内部感受，如瞌睡、口渴、四肢无力等，以

    及与这些感受相关联的感觉或情感。

    我们获得内在认知最简单的方法，就是注意基本的身体感觉，即

    感知身体的信号。当我们真正开始注意身体信号并感知它们的时候，我们就能更准确地了解自己的身体需要得到怎样的照料，更准确地与

    我们的身体建立连接。但不是所有人都能很容易地了解到自己身体的

    感受。不是身体没有“传达”，而是我们没有在“听”。在我们忙着

    去和外部世界打交道，忽略自己内部世界的时候，我们的身体会首先

    感知内部世界的信息，并用不同的方式告诉我们。

    一直下降的视力，稍微用力按摩就会疼痛的身体在说：你很疲

    惫，需要休息了。放下你在敲打键盘的手，站起来活动一下。

    很遗憾，这些信号就像脸上长了一颗不痛不痒的痘痘一样，你不

    会注意。但是，身体用暴发荨麻疹或者一片又红又肿的痘痘告诉你：你很

    焦虑，需要缓解压力。这时你不得不注意。

    身体如果不用这些异常尖锐、疼痛的信号告诉我们，我们就不会

    特别留意。我们关闭了大脑对身体感受的接收系统，让自己的身体没

    办法得到想要的照料。所以，注意基本的身体感觉，它们可能在告诉

    你身体真实的需要。

    你可以跟着指导语进行练习，写下你的感受。看完本书，做完书

    中的其他练习，再回过头来做这个练习，也许练习里出现的内容、看

    到的自己的模样、你的感受都会发生变化。这些变化应该也会给你的

    生活带来变化，你可以重新思考这个变化的过程，也可以细细品味这

    一过程，总之，当你合上本书时，别忘了再做一次这个练习作为完

    结。身体参与的成长，让身体一起来见证。觉知你身体的样子

    做完前面的练习，对自己的模样，也许你内心得到了一个模糊的

    画面，或是一些感觉，但头脑里还不能形成什么概念。没关系，接下

    来我带你去看看周围的人是如何感知身体的，我们一起看看传统文化

    和家庭养育方式是如何对身体形态产生影响的。

    这里说的觉知你身体的样子，不是身体长的样子，不是身体的高

    矮胖瘦，而是你如何感知你的身体。首先，有个程度问题，即你能在

    多大程度上感知到你的身体。

    我的舞动团体的学员们，在不断跟身体工作、理解身体之后，会

    告诉我：当他们清晰地看到身体的形态时，才第一次感觉到对自己有

    了真正的理解。

    我们关注别人、关注世界很多，对自己却关注很少。我们熬夜玩

    手机、煲剧，不知疲倦。殊不知，这每一份体验都留在身体里，被身

    体记录着、感知着。无论爱、受伤、生气、思考还是成瘾行为，都离

    不开身体的参与。然而太多人的状态是：身体一直以某个状态活着，但自己却毫无所知。这时候，一旦觉知到你的身体状态，那会是个不

    一样的开始。

    比如有这样一种身体，是被打散的身体。不知道大家有没有打过

    鸡蛋呢？好的鸡蛋，打在碗里，蛋黄是完整的，变质的鸡蛋打出来，蛋黄是散掉的。被打散的身体，就像变质的蛋黄一样，是散掉的，不

    再是一个整体。看到这里，你可能会问：“王老师，真的有这样的身

    体吗？”有的。我的一位男性来访者在进行对身体的觉知练习后，是

    这么形容他的身体的，他说，他的身体很容易散掉，时时刻刻都得使

    劲，用力把身体捆绑在一起。请大家一边想象这个画面，一边思考我的问题：你们知道捆绑身

    体的绳子是什么吗？他告诉我，这绳子是他对妈妈的仇恨。

    为什么会这样呢？因为他的妈妈一直对他各种虐待，会非常突然

    地开始打他、骂他，没有任何原因，而他只能一动不动地呆住，任妈

    妈打骂。他为什么不躲开呢？因为他知道，不管他做什么，哪怕只是

    说一句话，都会遭到妈妈更猛烈的还击。所以，那个时候，什么都不

    做，等妈妈发泄完，是最明智的选择。小时候经常发生这样的事情，就算现在长大成人了，他也用这样的方式与妈妈相处。因此，他心中

    早就埋下了对妈妈的浓烈仇恨。当这份仇恨不能被觉知时，他的身体

    就没劲了，就会散掉；而当这份仇恨能清晰且浓烈地被觉知时，他才

    会感觉身体重新成了一个整体，可同时，他又担心仇恨涌出会伤人，所以还要把自己的身体捆住，即限制住。

    这是一个非常痛苦的人。他说，如果不捆绑或者放松了捆绑，他

    的身体就会一次次被每个年龄阶段所经历的痛苦吞没。为了让自己的

    身体聚在一起，让自己脱离散掉的恐惧，为了保全身体的完整，他在

    心里放了一把刀，时刻记住仇恨，让自己生活在痛苦中，内心不能安

    宁。

    参加我们公开课的朋友，不知道你们听了课，跟着课上进行练习

    之后，对自己的身体有什么样的觉知呢？没听公开课的朋友们刚好可

    以跟着本书，一点点、细致深入地开始探索身体，我相信每个人都会

    在这个奇妙的旅程中有所收获。

    现在请你问问自己：我的身体是什么样的？想知道自己身体的样

    子，请跟随我们的预习进行练习，尝试让自己静下心来，去觉知一下

    你的身体，想象一下它的形态。在做的过程中，请务必尊重第一时间

    想到的画面，不要对它进行刻意的修改。

    这里请注意：十分钟到了，或者你觉得可以了就停下来。找到笔

    和纸，把你感受到的身体形态写在纸上保存起来。当你读完本书，可能会更好地理解你写的内容，更理解你的身体。

    身体为什么会变成这样？又是怎么变成这样的？身体的形态形形

    色色，因人而异，它们都在传递着不同的信息。身体形态受很多因素

    影响，我之前举的例子，受个人童年经历和家庭教养方式的影响比较

    多，但影响我们身体形态形成的还有另一个非常重要的因素，那就是

    文化。

    我们的身体线条柔和，不同于欧美人的肌肉身体，棱角分明。欧

    美人强调个体自我，线条突出的身体和一张五官立体的脸，都在告诉

    人们“我很独特”。国人对“我”的界定比较宽泛，不太提倡个体

    我，强调人与人之间的关系，强调“社会我”。我们的身体线条柔

    和，面部五官平和，是告诉大家：你好，我好，大家好，一团和气。

    那么又是哪些文化在影响着我们的身体呢？

    首先是权威文化。我们的权威文化久远、深长，君权、父权、夫

    权的思想，对身体形态的形成产生着影响。权威文化的礼仪，臣服的

    态度，形成了身体向下沉、身体动作向下变长的身体形态。长时间习

    惯这种身体姿态，把身体的整个重心向下拉，形成前胸向后收的身体

    形塑。这种身体形塑，会带来谦卑、收敛、顺从且有距离的内心感

    受。

    武志红老师讲过一个例子，他说看国内篮球运动员打球，就算进

    了球也有不过瘾的感觉。大多数国内篮球运动员进球之后会下意识地

    做一个收胸，身体向下沉，把自己包裹起来的动作，而欧美篮球运动

    员进球之后多用欢呼、跳舞、张扬又真实的动作表现他们的兴奋。国

    内篮球运动员进球之后的收胸动作，好像在告诉大家，我虽然进了

    球，但也没什么了不起，不值一提。谦卑而压抑，收敛而有距离感的

    身体特点，是几千年权威文化深入身体的体现。其次是中庸文化。孔子认为：中庸者，不偏不倚，无过不及。遵

    循这种思想做人在社会上是安全的，但对身体却是极大的限制。这就

    好像用一个框子把身体框在里面，限制身体体验极限，阻止身体尽情

    表达。身体需要跟随外界事物变化，产生与之相对应的身体动作和身

    体姿势，这才是真实、流动的身体。如果是在一个设定好的框子里做

    反应，身体就是被束缚和锁住的。

    我接触过很多框在框子里的身体，他们的身体动作多数是僵硬、重复、刻板的，像有一层厚厚的铠甲套住身体。深入接触他们你会发

    现，他们或者非常固执，不会变通；或者谨小慎微，充满恐惧，没有

    任何创造力，也缺乏活力。身体需要动起来，动是身体的灵魂，身体

    在动中表达、释放、思考和整理。动中的身体把不可能变成可能，身

    体动的极限在哪里，生命的极限就在哪里。被中庸思想框住的身体是

    被限定的生命。

    最后是耻辱文化。东方人的耻感文化和西方人的罪感文化一样，是长久以来形成的传统文化。耻感文化认为：有一个公认的道德标

    准，需要依靠外力，发展人的良心。这种文化在乎别人的看法。个体

    的行为，受外在因素的制约，要符合大环境的要求，少数服从多数。

    这种文化，忽略个人的身体感受，身体感觉是不被尊重的，是导致身

    心分离的主要原因。

    身体感受会真实地告诉我们每个人都是不一样的，这与我们认同

    的道德标准有背道而驰的感觉，所以，为了安全，为了和大家一样，为了符合外界的标准，我们选择放弃充满个性、每个人都不一样的身

    体感受，而相信可以统一起来、整齐划一的外界的头脑标准，这样不

    仅有保障而且很安全。

    所以，身体真的不容易，我们的身体形态里承载了太多历史文

    化、家族伤痛和个人的成长轨迹。但身体的这些不容易，很多时候是

    不被看见、不被理解的。我们总是认为生活不容易，内心很痛苦。其实，你生活的不易和内心的痛苦，身体都知道，一样不少都在身体

    里。

    因此，理解身体是为了更好地理解自己，治愈自己可以从身体开

    始。然而，疗愈心灵、修通自己的路并不那么好走，有时搅在内心的

    痛苦中，会迷失方向。没有切身体验，是不能让理解的内容真正固定

    下来，成为自己的一部分的。没有实实在在的感受就没有真正的触

    动，没有身心俱在的体验就没有真正的改变。所以，身体是我们绕也

    绕不过去的一道屏障，也是另一条蹊径。

    身体最真实，身体很重要，觉知身体就是觉知你自己，我们可以

    带上身体，或者让身体带上我们，一起开始新的生活。学会体验身体的创造力

    我大学是学舞蹈的，有一项身体训练是跳舞蹈组合，有时需要我

    们去模仿、学习各民族、各舞种留下来的经典舞剧。那些舞剧虽说经

    典，但年代久远，内容迂腐陈旧，很容易让人失去兴趣。每次上这种

    模仿舞剧的课，我总感觉很无聊，打不起精神。

    后来我开始做舞动治疗，它展现的创造力让我很喜欢。舞动治疗

    集合了大量创造性元素，“即兴舞动”就是其中极具代表性的一项，强调“在创造中发现自我”。它要求参与者跟随内心的一种冲动开始

    不假思索地舞动身体，通过身体隐喻来说话，来发现自我，来表达心

    中的故事。置身在这种身体的创造性里，你不知道身体会带你去哪

    里，会给你带来什么，那种不确定会让你越来越靠近真实的自己。

    英国著名心理学家温尼科特说：“个体只有在创造中才能发现自

    我。”我的一位来访者，每天都困在情绪的网里，无法挣脱，又不想

    束手就擒，每天都挣扎得很痛苦。我推荐她去跳一种叫作“接触即

    兴”的舞蹈，这是后现代舞里一种既有活力又极具创造性的舞蹈方

    式，舞者间保持一定的身体接触，在动态中交换身体重量。接触即兴

    与舞动治疗中的即兴舞动都是极具创造性的舞蹈方式，身体根据内心

    冲动，自发产生的变化和互动，是舞者当下内心体验的真实表达，是

    舞者此时此刻的情绪情感的集中展现。

    她告诉我：当她把自己交给身体的那一刻，她可以从被困着的网

    里站起来了!通过身体创造出的舞步、动作，表达着情绪和需要，让

    她可以暂时忘掉一切，专心和自己在一起。

    她感觉，在舞蹈里深刻地表达和感受比咨询更有效果。我告诉

    她，在舞蹈中能和自己产生连接，通过身体进行表达是第一步，但不能只停留在这里，还需要个体咨询细致、具体地把感受到的身体感觉

    意识化。没有完成意识化的身体感受会很可惜地一次次流走。如果能

    抓住打动自己的身体感受完成意识化，这部分就会获得自由，会成为

    资源，推进生命的进程。这样的自由拥有的越多，身体的局限和束缚

    就越少，生活就会越来越自在。

    我支持她去跳“接触即兴”，鼓励她把每次跳完舞的身体感受、心里感受都有意识地记录下来，然后在我们的个体咨询中一起讨论、复盘和总结。一段时间之后，她逐渐能够清晰地表达身体感受。无论

    是细微的、不起眼的，还是以前会被她忽略掉的身体感受，她现在都

    可以谈论出很多内容、想法和对这些感受的理解。慢慢地我发现她越

    来越灵动。

    她说：感觉现在是自己说了算，而不再被情绪困住动不了。她内

    心的空间变大了，有空间就有自由，就可以自在地生活和创造。心理

    学家阿德勒在人格理论中提到一个概念叫“创造性自我”。“创造性

    自我”是指人格的自由成分，能对自身过去的经验做出有意义的解

    释，选择和建立自己的生活风格。我们的生活风格是自己主动参与创

    造出来的，你有多大程度参与这种创造，就有多少喜悦和满足。我们

    试想，如果一个人的生活都是被规定好的，都是按照别人的意愿去生

    活的，那其实就跟没活过差不多，这也是许多人患上抑郁症的一个原

    因。

    我的一位来访者，她喜欢用脑，什么事情都想用脑控制住，然而

    脑子能想清楚的是打动你心、触动你身、真正和你有连接的那些内

    容。我们读书的时候都深有体会，如果是应付考试死记硬背的知识很

    快就会忘记，但如果是自己有兴趣、主动找来学的知识，最后都变成

    了自己的技能。所以，用脑子想清楚一切而抛弃身体是行不通的。她

    感觉焦虑、抑郁、生活没有意义，因此走进了咨询室。做了一段时间

    的咨询，她的身体开始频繁出现问题，包括感冒、发烧、喉咙发炎、背痛、腿痛等，持续了三个月，各种身体症状一遍一遍地涌来。去医

    院检查身体，结果是没有任何器质性问题。她在没做咨询之前，和她

    的身体是割裂的。咨询让她慢慢有了觉知，慢慢地将她和她的身体连

    接起来。身体表现出的这些症状正是身体表达的情绪。愤怒、悲伤、委屈、无助，这些情绪充斥在她的生活里，但她以前却感受不到。

    身体不舒服时，她才会把投向外界的注意力转向自身，被迫体会

    和面对身体不舒服带来的焦虑、委屈、愤怒和无助，被迫和这些以前

    她看也不敢看的负面情绪连接在一起。她的身体真是用心良苦，如果

    不用生病这种方式引起她的注意，她会非常习惯地忽略掉所有负面情

    绪。

    现在我和她一起谈论它们、理解它们、和它们待在一起，慢慢地

    这些淤积的情绪被一点点化解，堵塞多年的情绪的毒被一点点排出

    来，她开始感受到自由。

    创造性与自由是一对孪生兄弟，只有感受到自由，才能进入创造

    性的空间里。自由是创造性的土壤，创造性是自由身上长出的翅膀，带着自由去飞翔。

    我的舞动治疗小组里有很多这样的例子，学员的身体从最开始的

    束缚、紧绷到最后可以自由舞动。其间当然会经历很多痛苦、悲伤、恐惧的情绪释放和体验，这些正是捆绑你、让你不自由的枷锁。当你

    可以走过来，挣脱捆绑，打破枷锁，你就可以体验到自由，至少你的

    身体先体验到了自由。当身体自由了，身体的创造性就像冰雪消融的

    小溪一样，开始缓缓地流淌起来。

    加尔韦在《身心合一的奇迹力量》里提出了一个有趣的概念：我

    们有两个自我，一个是头脑和意识层面的自我1，一个是身体和潜意识

    层面的自我2。学习进入身体和潜意识层面的自我2中，你会发现你的

    自我与外部世界的那种割裂感消失了，这时你就能触碰到外界事物的

    本真，而创造力就是你触碰到的这个本真。我的一位舞动学员刚来的时候总是不停地说话，一让她跟着音乐

    随意动动身体，她就会说“我不会跳舞”“我不知道怎么跳舞”。我

    告诉她：“不是跳舞，是随意地动身体。”她又会用“身体怎么动

    呀”“我的身体不会动呀”来拒绝。她就这样说了几节课，有时甚至

    一边说一边跳。直到有一天她不说话了，我发现她在流泪。这时的她

    进入了身体和潜意识层面的自我2里，感受到了身体和潜意识带给她的

    悲伤，这些悲伤正是她用很多话来防御、想逃离的东西。她身体里存

    储了太多负面的情绪，需要先清理掉这些情绪，她的身体才能自由，身体自由了，她身体里的创造性力量才可以呈现出来，被她使用。

    创造力不是靠头脑想出来的，而是进入身体和潜意识层面，身体

    充分自由时出现的自发性的能力。只有身体参与其中，达到身心合一

    的状态时才能真正出现创造力。身体本身就极具创造性。我们身体拥

    有如此精细的人体结构，每个人的相貌、身材比例不一样，奇妙的思

    维千差万别，内心的感受和无限的创造力更是广袤无垠。所以，我们

    可以说自由的身体就是创造力本身。

    我做舞动治疗十几年，这期间看到太多因身体发生变化而带来整

    个人生华丽转身的例子。我的一位学员，在一次课上体验到好奇。她

    身体里有一股冲动，让她去做一些没做过的动作，于是她在地上打滚

    了，她让自己的身体像一个球一样在地板上滚来滚去。

    她说：滚着看到的教室原来是这样的。我说：你继续体验，放大

    好奇的感觉。让身体带着你去寻找和体验更多让你感到好奇的事情。

    她滚了一会儿，开始爬，像个孩子一样到处爬、到处摸，她看见了站

    着时看不到的东西，她说：原来爬着可以摸到这些啊，真好玩。这是

    我从来没有感受过的。我看到她做这些时，眼睛里有光。从那次体验

    以后，她不再拒绝以前认为“不正经”的事，以前认为“不靠谱”的

    人。以前不感兴趣的事情，她都开始尝试。她本来是一位小有成就的商人，因为觉得好玩开始做生意，谁知

    竟一发不可收拾，现在每月做生意挣的钱是她做公司的几倍，甚至几

    十倍。她通过身体探索让身体体验到了从未体验过的好奇，好奇的种

    子就在她身体里发了芽。好奇的生命力被看见，像被施了魔法一样点

    亮了。好奇的生命力在她身体里重获自由，因好奇开创的事业就蒸蒸

    日上了。

    身体里有取之不尽、用之不竭的像“好奇”这样的种子。哪颗种

    子被照亮，开始发芽、生长，要看我们的生命走到了哪里。走到哪颗

    种子附近，离我们最近的那颗种子，才有可能被我们照亮。

    我们多数人的身体，和舞蹈演员、运动员、篮球明星们的身体有

    很大不同，他们的身体经过长时间的训练，早已经做好了准备，拥有

    自由流动的能力，只要有机会、有需要，身体就可以进入专注、自由

    的身体流动里，创造身心合一的状态，这一刻触碰的是事物的本真，启动创造性的力量。而我们大多数人的身体离自由还有一段距离。

    创造力是我们身体里的宝藏。我们身体可以外显地创造出无穷无

    尽的动作、身体姿势，流动的形、静止的态。我们身体内在的情绪和

    情感，可以创造不断变化的身体，内心复杂多变的感受，激发身体无

    限的可能性。

    我们的身体本身就是创造力，它的创造性力量得天独厚、无可比

    拟。所以，先回到身体里，身体里什么都有，我们可以通过改变身体

    来改变人生，重塑身体来重建生命。学会用身体体验创造性、用身体

    实现创造性是发挥创造性的捷径。身体从来不会说谎身体练习：理解你的身体

    理解你的身体，很温暖，也很难。温暖，是因为被理解了会有特

    别美好、舒畅的感觉。难，是因为产生理解并不容易，真正的理解也

    不容易发生。尤其是人与人之间的理解，更是可遇而不可求的事。

    首先，你需要专注、一心一意地对待要理解的事物。不管是一个

    人，一件事情，还是一个知识点，都需要我们拿出认真、专注的态度

    去理解。

    其次，你需要有方法。想要真正理解一个事物，需要有跟这个事

    物相关联的方法。比如，理解一道数学题，我们需要用数学的思维方

    式，需要数学概念和公式进行综合思考才能做到理解。

    最后，你需要跟内心产生连接。真正理解了一个事物，我们会

    说：“哦，原来是这样的!”内心会有松动、打开、豁然开朗的感

    觉。

    我们从小到大上了很多年学，学了很多知识。最常见的理解，就

    是理解老师教授给我们的知识点。上学期间，经常听到老师这样问我

    们“这个内容理解了吗”，我们会回答“理解了”或者“不理解”。

    像理解知识这样大脑认知层面的理解我们都非常熟悉，但理解身体对

    很多人来说却是陌生的。

    身体不是一个没有知觉、低俗的机器，而是一个充满智慧、有感

    觉和感受的有机体。理解身体，是一个新的视角。之所以说它新，是

    因为我们习惯忽视身体。我们相信大脑思维的分析和判断，而忽视身

    体给我们发出的信号。但我们不知道的是，来自身体的信息才最真实、最可靠。我们经常忽略、未觉察到的发生在身上的信息，都是有

    价值、有意义的。

    理解身体，会拓宽我们对自己理解的范围，会加深我们对自己理

    解的深度。学会理解身体，抓住身体传来的信号，才能解密身体传达

    出的信息。只有邀请身体参与到我们的生活里，生命才是完整的。那

    么，怎样理解身体呢？

    我们可以做一个小练习，来学习如何“理解你的身体”。

    现在请你放松自己的身体，找一个安全、宽敞的地方。

    放一首缓慢、温柔的音乐，跟随音乐随意动动你的身体。

    你可以有顺序地动身体，比如从头到脚，或者从脚开始慢慢地往

    上，也可以根据自己的喜好，从身体的四肢到中间，动起来。

    你也可以没有顺序，根据自己的感觉随意动身体，可以在想停留

    的地方多停留一会儿，可以在有特殊感觉的地方多停留一会儿。

    就这样，慢慢地动身体，逐渐和身体产生连接。

    慢慢地聚焦在身体的某一个部位，肩膀、头部或者手臂上。

    聚焦的这个身体部位可以是你感觉不舒服的部位，也可以是被你

    忽略的部位，还可以是你自然而然就停留的部位。

    把注意力停留在这个身体部位上，跟随音乐舞动这个身体部位。

    慢慢地让这个身体部位不断扩大，直到扩大到整个身体上。

    整个身体变成了这个部位，舞动整个身体，用整个身体来表达这

    个部位。

    跟随身体，让身体在放松中动起来，说它想说的话。动的过程中也许会有很多话冒出来，留意这些话，让这些话说出

    来；也许会有画面闯进来，就让画面像放电影一样不断地播放；也许

    会有情绪，会流泪，没关系，就让这些发生、流淌。

    在这个过程中，你全然关注了你身体的一个独特部位，跟这个部

    位建立了深深的连接。

    你看见了这个身体部位，允许它“说话”，允许它“表达”。你

    没有评判、没有否定，以接纳的态度，允许身体这个部位真实地告诉

    你：它现在怎么了？承载着什么？经历着什么？

    当这一切发生之后，你会被这个身体部位打动或者触动，你的内

    心会对这个身体部位生起情感，心痛或者愧疚，你和这个身体部位产

    生了以前没有过的、深深的连接，你理解了这部分身体，也更加理解

    了自己。

    这个练习可以帮助你与身体不同部位去建立连接，你可以反复去

    做。当你把自己身体敏感部位都做过了之后，你也可以直接用整个身

    体去做。如果你愿意，可以把每一次的感受都记录并保存起来。等某

    一天回过头再去看这些记录的时候，就可以看到自己经历了什么、走

    过了什么。相信那种感觉一定很特别。头痛：头在诉说什么？

    我想你肯定有过头疼的体验，如果是习惯性头疼，就没那么简单

    了，这背后可能有很多深层次的原因。头痛不只是生理上的头痛，而

    是头在向你诉说着什么。

    我的一个来访者，“头痛”已经成为她生活的一部分。她从上小

    学开始就有“头痛”的毛病，到现在的几十年里，总是隔一段时间就

    发作一次。头痛时她会四肢无力，会出冷汗，有时甚至会呕吐。她去

    医院看过很多次，也吃过药，但都不能完全治愈。她告诉我，自己

    “久病成良医”，找到的最有效的应对方法就是：在家里躺两天，什

    么都不做，慢慢地“头痛”就会过去。

    随着咨询次数不断增多，我对她越来越了解，我头脑里经常浮现

    出这样一幅画面，而且越来越清晰：“一个七八岁的小女孩，一个人

    在角落里一直流泪，很委屈、很难过。有人走过来问她：‘你为什么

    哭呀？’她一边哭一边摇头，却什么也说不出来。那个人等了一会

    儿，失去了耐心，走了。一会又有一个人过来问她：‘你为什么哭

    呀？’她一边哭一边摇头，还是什么都说不出来。那个人问了几次，也失去了耐心，很愤怒地说：‘你这个孩子怎么这样？’打了她一

    顿，也走了，留下她一个人在那里继续哭。没有人再过来问她。她哭

    累了，坐在地上睡着了，醒来时却发现自己睡在了床上。她已经不哭

    了，但头有些痛。”当这个画面非常清晰之后，我就可以理解她的

    “头痛”了：“头痛”是因为她有话想说。她有太多话憋在心里说不

    出来。一段时间发作一次的“头痛”是身体在告诉她：说不出来的

    话，我会帮你表达。如果我们小时候没有一个自由、宽松的环境，没有一个温暖、容纳的依靠，不但小时候说不出来，长大之后也说不出

    来。除非开始自我成长，或者有一些不一样的经历。

    我的来访者就是这样，虽然她上小学的时候已经有了可以清晰表

    达自己的语言能力，但她伤心、难过时却只能流泪，没办法说出自己

    的感受和需求，即使在最亲的父母面前也说不出来。因为她没有自

    由、宽松的成长环境，也没有温暖、容纳的妈妈。而爸爸性格急躁，既没有耐心，也没办法看见她内心的需要，更不可能给她足够、允许

    的空间等待她说出自己想说的话。她的妈妈很抑郁，爸爸很暴躁。父

    母自顾不暇，没办法容纳她的需求，不能接受她的情绪，更没有能力

    理解她的内心感受。

    没有被温暖对待过的人，永远不知道什么是真正的温暖。小时候

    她用“哭”来表达自己的需要和感受，长大以后她用“头痛”来表达

    自己的委屈、愤怒和无力。这是她没有办法的选择。内心有满满的痛

    苦却说不出来，长时间憋在心里会非常难受。人类很聪明，为了帮助

    自己缓解痛苦，会想出各种各样曲折的方法。而她选择了“头痛”。

    因为那次痛哭、挨打、坐在地上睡着的经历，与“头痛”建立了联

    系。她非常清晰地记得，当她醒来之后，发现自己睡在床上，头有些

    痛，于是就不停地摇晃脑袋，想让头痛赶紧消失。就这样，她在身体

    上找到了一个出口，身体也记住了她的需求，身体与她内在不能表达

    的情绪和情感就这样不谋而合。

    难道就是因为她睡醒之后感觉头痛，就形成了“头痛”的躯体化

    症状吗？当然没有那么简单。她之所以形成“头痛”，而不是其他身

    体部位疼痛的躯体症状，是与父母对待她的方式有关，也与她自己的

    特点和选择有关。

    头痛，是别人的想法和自己的想法在头脑里打架。我的这位来访

    者，给我的第一印象是“特别能说，但总觉得少了点什么”。随着咨

    询的进行，我知道少了什么，少的是真情实感。她说的话很漂亮，很正确，挑不出毛病，但就是会让你觉得有距离感。在很长一段时间

    里，我都觉得自己无法靠近她，以至于咨询中我会走神，感觉很累。

    因为她永远只说正确的话，应该说的话，她妈妈能接受的话。她妈妈

    只接受她好的一面：学习成绩好、乖巧、乐观向上、能照顾人。而她

    的脾气、情绪、缺点等不好的一面，就算她表现出来，她妈妈也会选

    择视而不见。她只有按着妈妈的意思去做，妈妈才接受。因此，她满

    脑子想的都是如何取悦妈妈，如何讨好妈妈，如何让妈妈开心。她按

    着妈妈的规划：考上了大学，读了研究生，有了一份体面的工作，一

    切都顺理成章地进行着，美中不足的就是她一直无法走进亲密关系

    里，并且持续头痛很多年。这是因为她虽然按着妈妈的意思在做，但

    不等于没有自己的想法和愿望。

    每个人都是为了自己来到这个世界的，有着自己的想法和愿望，但她的这些想法和愿望是不被允许，也不能实现的，所以只能压抑在

    头脑里。从小到大，她头脑里“妈妈的想法”和“自己的想法”就一

    直在打架，每次都是妈妈的想法占上风。而她自己的想法却堵塞、阻

    滞在头脑中，无法表达，更无力实现。她没办法将自己的想法变成现

    实。

    她会产生挫败和无力的感觉，会认为自己没价值，会进行自我攻

    击，会产生恐惧和渺小感……这些都会让她持续头痛。她妈妈的想法

    和自己的想法拥堵在头脑里，心里的愤怒和无力堵塞在身体里，她难

    受极了，“头痛”就成了她表达和缓解这些痛苦的唯一途径。她的妈

    妈不能接受她躺在家里什么都不干，表现出脆弱无力、痛苦沮丧。她

    就只有让自己头痛，让自己生病，才能得到想要的休息，才能表现出

    脆弱、痛苦，才可以不像打了鸡血一样的乐观向上。

    “头脑”就是“我”，就是我可以给世界展示的东西，就是我认

    为的自己。因此头部出现问题，就是“我”出现了问题。当一个人排斥、拒绝新的体验，对现有的念头过于执着；没有能

    力实现自己的想法，改变生活；不能表达压抑已久的情绪的时候，就

    会引起各种“头痛”症状的躯体反应。一位朋友告诉我，只要她做了

    违背自己意愿的事情，不按照自己的真实想法做事，或者自己受委屈

    之后，她的头就会有涨涨的感觉。第二天早上起来，就会出现“头

    痛”的症状，就算前一天晚上睡得很好也无一例外。

    我自己也有过头痛的经历，一般是因为压力大、过度紧张引起

    的。我发现每次头痛，都是我与身体分开的时候。每当我想在头脑里

    找到答案，用思考、理性压抑情绪的时候，每当我丢掉情感、丢失身

    体的时候，我都会头痛。

    头痛，是身体有话想说。

    头痛，是身体在告诉我们：先停下来，你已经被头脑中的思绪困

    住、不能自拔了。这时你需要放下头脑里的思考，找到身体，与身体

    在一起。这样可以拓宽头脑思绪的空间，找到突破，找到真正属于自

    己的那条出路。

    头痛，是身体在告诉我们：你有情绪，你被情绪困扰，你的内心

    无法安宁，已经没办法清晰地做事情了。我们需要停下手中正在做的

    任何事情，它们都不如你重新思考自己的处境，看清自己在哪里，调

    整自己，找到正确的方向重要。就像登山的时候，我们需要坚定的信

    念，强健的体魄，但最重要的是登山地图。有了正确的方向，才能事

    半功倍。

    因此，头痛时请试着去理解头痛、理解自己。你可以按照我们预

    习里的练习，把注意力聚焦在头部，深入地去与头部建立连接，去理

    解头痛的意义。你也可以放松身体，让自己在松弛的状态下开始自由

    联想，想什么都可以，想到哪里都被允许。让这个联想不间断地、持

    续地发生，也许慢慢地你就会对头痛、对自己有了新的发现和认识。头痛，也是身体在告诉我们：你有冲突，你有限制……头痛，可

    以告诉我们很多。当你长时间或持续一段时间出现头痛症状的时候，除了看病就医以外，你还可以尝试与“头部”建立连接，尝试去理解

    头痛。不止“头痛”，任何一种身体出现的症状都可以从两个层面来

    理解，一个是生理层面，另一个是心理层面。我们的课程是身体心理

    学课程，将帮助你在身体与心理之间建立起连接，更好地理解身体问

    题背后的心理困境和意义。磨牙：牙齿在攻击什么？

    “牙齿”躲在口腔里，除了咀嚼食物外，有种“无关紧要”的感

    觉。但事实是小小的牙齿，却承担着大大的心理功效。

    你有过“牙齿”问题吗？你有没有想过牙齿出现问题，除了我们

    习惯上理解的上火、发炎以外，还可能与攻击性有关呢？这部分里，我将带着你从一个新的视角去认识这些常见的“牙齿”问题。你做过

    “掉牙齿”的梦吗？你知道梦里“掉牙齿”的象征意义吗？

    很多人都梦到过掉牙齿，民间流传的说法是：“掉牙齿”——预

    示着你家中有老人要离去。

    弗洛伊德在《释梦》一书中写道：掉牙齿象征着“心理阉割”。

    “阉割”也称为“俄狄浦斯情结”，是弗洛伊德提出的精神分析理论

    术语，是指儿童发展到性器期阶段(3—6岁)时，因为喜爱异性父

    母，与同性父母发生的情感冲突。男孩会认同并效仿父亲，通过在心

    里内化父亲的形象去解决冲突；女孩会认同并效仿母亲，通过在心里

    内化母亲的形象去缓解冲突。男孩害怕丧失生殖器官，女孩幻想有过

    男孩的生殖器官，后来被阉割而留有余悸。所以我们可以看到，“阉

    割”情结主要由恐惧情绪造成，恐惧被处罚。

    梦见“掉牙齿”有很多种象征性解释，其中一种解释是：象征着

    人际关系出了问题。

    牙齿长在口腔里，我们常用“口齿伶俐”来形容与人交往时说话

    清晰干脆，延伸意义是指这个人能说会道。而在梦里梦到“掉牙

    齿”，就是掉了与人交往的工具，象征着你与人交往出现了问题。梦见“掉牙齿”，还象征着心理上的退行或成长。牙齿是人身体

    上最坚固的东西，也是“坚固”的象征。人精神层面的信念、价值

    观、世界观是坚不可摧的，就像牙齿一样坚固。梦见“掉牙齿”，就

    象征着我们原有的信念系统发生了动摇。

    牙齿是力量的象征。所有这些“掉牙齿”的象征，都离不开力

    量。“阉割情节”，是孩子进入“俄狄浦斯情结”，建立“超我”的

    阶段，也是与父母形成“三角关系”的阶段。这一阶段，孩子跟父母

    形成竞争关系，这需要孩子有力量。人际关系里有合作也有竞争。合

    作也好，竞争也罢，与人交往都需要有力量，才能捍卫自己的边界，保护好自己。心理的退行意味着丧失力量，而成长则是力量的展示和

    释放。旧的信念发生动摇，建立新的信念，不但需要勇气，更需要力

    量。

    牙齿的主要功能是咀嚼、撕咬食物，这需要使用力量。人类进入

    文明时代，咀嚼食物举止优雅。而动物撕咬猎物的场面，就血腥多

    了，尤其是大型食肉动物，从追捕到吞食，就是一场赤裸裸的杀戮。

    牙齿是攻击性的象征。“咬”是一种具有高度攻击性的动作。牙

    齿通过“咬”，把食物研磨成碎片。在舞动治疗中，“咬”的肌肉张

    力节奏，是在婴儿长牙、牙龈开始有疼痛感觉时出现的。婴儿做出咬

    的动作，一方面可以缓解婴儿长牙的疼痛，另一方面也表明婴儿心理

    向前发展的事实。咬的动作是结束一种接触，建立新接触，是分离、区分事物的表达。“咬”在心理层面上，表示我们有照顾自己、处理

    事情、认真做事的能力。动物露出牙齿，表明不要靠近，这是我的领

    地。我们熟悉的成语“龇牙咧嘴”“张牙舞爪”“青面獠牙”“以牙

    还牙”等，很形象地告诉我们：牙齿是动物攻击的武器，是人类攻击

    性的象征。

    我的一个来访者，在她情绪比较压抑的时候，经常做这样一个

    梦：在梦里，她从后面的大牙里抽线出来，源源不断，怎么抽也抽不完。她很焦虑，很想快点把线抽完；也很恐惧，不知道自己为什么会

    这样。梦中牙齿里有抽也抽不完的线，好像要把牙齿变成线团。而牙

    齿里不断抽出线来，寓意着线团会越来越小，直到最后消失。牙齿，尤其是后面的大牙，是我们人体最坚固的地方，把大牙变成线团，象

    征着摧毁我们最坚固的东西。人最坚固的是信念和价值观，牙齿里不

    断抽出线，是不断放弃自己的信念，逐渐消磨自己意志的表现。

    现实生活中，她是一个内心没有多少力量的人，敏感、脆弱，在

    意别人的看法。而她老公是一个极度控制的人。她在老公眼里是卑

    微、没价值的。她认同老公对她的看法，因为在她的家庭里，在亲朋

    好友眼中她从小就是没有价值、卑微、可怜的。她在没有价值、丧失

    自我中，越来越不相信自己，自我价值感不断动摇。她对老公充满愤

    怒，但这愤怒却不能向老公表达，只能转向自己，攻击自己。她把自

    己身上最坚固的牙齿变成线团，丧失牙齿撕咬的攻击性力量。牙齿里

    绵绵不断抽出的线，是她绵绵不断的委屈，也是她绵绵不断的愤怒。

    当她看见和理解这些之后，这个梦再也没有出现过。当然，她是经过

    长时间的咨询，才理解和看清她梦里出现的牙齿问题是对她的提醒，提醒她内心有悬而未决的情绪困扰。如果你的牙齿反复出现一个问

    题，有时去医院看了之后会有所好转，但过一段时间又卷土重来，你

    可以思考一下，与自己的情绪和现有的困扰联系一下，也许会对你有

    所帮助。

    “磨牙”是牙齿常见的一种表现，有人晚上睡觉就会磨牙。从精

    神分析角度来讲，磨牙是一种受挫和焦虑的表现，是潜意识的冲突，特别是在生气、焦虑、愤恨、悲观和受虐待时，显得更为突出。当人

    无法释放潜意识的心理压力时，就会在梦中或睡眠中会磨牙。

    上大学时，我们宿舍就有位同学晚上磨牙。她不是每天都磨牙，但一开始磨牙还真有点可怕。她磨牙的声音很大，夜深人静里显得特

    别恐怖。她的牙齿很糟糕，磨牙把她的牙齿都磨坏了。磨牙象征着没有表达出来的攻击性。白天对人很愤怒不能表达，晚上就会磨牙，把锐利而有攻击性的牙齿磨钝。“咬牙切齿”“打掉

    牙往肚子里咽”，都很形象地描绘出忍气吞声、屈辱压抑的心理感

    受。

    我的这位同学，平时笑呵呵的，大家都说她脾气好，人缘好。不

    知道她的好脾气，是咽下了多少委屈才换来的。她晚上“磨牙”，正

    是白天吞下的委屈在“说话”。

    如果你知道自己有磨牙的习惯，或者有人反映你晚上睡觉会磨

    牙，或者你的牙齿很糟糕，除了看牙医以外，想想自己是不是不敢发

    脾气、不能表达不满和愤怒、害怕与人发生冲突、习惯压抑自己呢？

    假如是这样，你一定很委屈，从现在开始不让自己继续委屈，尝试表

    达自己。从一件让你感到不满的小事开始，对身边感觉安全的人表达

    不满。你会发现表达之后，情况没你想的那么可怕，别人也没你想的

    那么脆弱。先从小事开始，一点点尝试，慢慢地你会发现自己其实很

    强大。

    我有一位男性朋友，憋在体内不能释放的攻击性，损坏着他的牙

    齿。他的牙齿不能咬硬的东西，排骨、牛排是不能吃的，只能吃鱼

    肉。他吃的饭，是像粥一样软软的米饭，被戏称“吃软饭的”。他年

    纪不大却满嘴烂牙，很多牙齿是松动、脱落的，剩下的牙齿经常发

    炎、肿胀、疼痛。他自己说，是因为“上火”引起的，我却不这样认

    为。他有一位非常强势的母亲，他是被母亲镇压着长大的。他不怎么

    反抗，事事都顺着母亲。考什么大学、读什么专业都是母亲做主，他

    有一个交往多年的女朋友，因为妈妈不同意就分手了。后来他结婚生

    子，因为儿媳不是妈妈选的，妈妈与儿媳妇之间相处困难，最后他离

    婚了。他生活得很压抑，他不能表达愤怒和攻击，并不等于他没有愤

    怒和攻击性。他内心有强烈的对妈妈不满和仇恨的情绪，这些情绪不

    能对妈妈表达，因为他习惯顺从妈妈。没有说出口的情绪憋在心里，只能伤害自己，他愤怒的情绪非常强烈，只有伤害自己身上最坚硬的

    地方——牙齿，才足以表达这些情绪的浓烈程度。

    他的攻击性非常强，像一座沉睡的火山，他不能让这座火山醒过

    来，火山一旦苏醒，会伤害周围的人。所以他的牙齿就成了他攻击的

    替罪羊。攻击性强而有力，是生命最有力量、最坚硬的象征，牙齿是

    身体上最坚硬的地方。攻击性与牙齿都象征着坚硬，所以它们之间有

    最默契的配合、最一致的表达。

    牙齿是活力的象征，是活力状态的展现。活力是生命力，活力和

    攻击力是同样的力量，是不同层面、不同理解维度的说法而已。牙齿

    不好的人缺乏活力，也缺少掌握事情和认真做事的能力。所以，他们

    常常有“咬不动”“难以解决”“无力感”等问题。以前在电视里看

    到古代买马的时候，要看马的牙齿，从马的牙齿状况评估它的年龄和

    活力。人的活力跟牙齿好坏也有很大程度的关系，梦中“掉牙齿”、牙齿损坏都与丧失精力、丢失力量有关。

    牙齿是活力，是活下去的力量。牙齿用来咀嚼食物，有食物，我

    们才能活下去。牙齿的好坏影响着食物的咀嚼质量，也影响着食物的

    吸收。牙齿不好的人，胃都不太好，没有充分咀嚼过的食物，进到胃

    里，会给胃带来压力，造成消化不良。所以我们要活下去、活得好、活得健康，牙齿是最基础的保障。

    牙齿是活力，是鲜活的生命力。有东西进入口腔，被牙齿咬住，进行咀嚼，牙齿专注在这个东西上。专心致志地做事情，是有活力的

    生命状态。牙齿好，对进入口腔的食物专注咀嚼，生命状态是强劲、有力的；牙齿不好，对进入口腔的食物无能为力、无法专注，生命状

    态也是软塌塌、萎靡不振的。

    恢复活力的方法是动起来。我的一位舞动学员，每次来上课都瘫

    在地上，一动不动，说自己好累。我就让她瘫在地上，让其他人动起

    来。接着，我有意让其他人在她周围动来动去，并和她产生一些互动：有人向她伸出手、有人在她面前舞动、有人围绕着她转圈……慢

    慢地，她被感染了，眼睛开始不自觉地追随着与她互动的人，身体也

    有了想动的冲动。

    我鼓励她“动一动”，邀请她加入我们。她开始有了少量动作，接着逐渐过渡到有很多动作，最后，她的整个身体都动起来了。

    她动起来反而不累了，并逐渐从萎靡不振的状态里走出来，变得

    开心、愉悦起来。这样的体验不断增加，让她清楚地知道：只要自己

    动起来，就会不一样。

    你也可以让身体先动起来。

    动起来的身体，就像一根线，把思考的问题、深陷的情绪、无力

    的感觉重新连起来，变成一个整体。当身体各部分都回来，成为一个

    整体的时候，专注的力量也回到了身体里。能够专注的身体是充满活

    力的身体，当身体活力四射时，热腾腾的生命力像沸腾的水一样，挡

    也挡不住地向外流淌。

    如果你愿意，现在你可以让自己动一动，站起来走走、伸伸懒

    腰，改变一下身体姿势，换一种状态和心情看看这个世界的样子。皮肤病：皮肤在保护什么？

    皮肤是人体最大、最有趣、最完整的器官。说它大，因为皮肤遍

    布全身，有2平方米左右；说它有趣，因为它的形状、分布特点不同于

    其他器官，它在人体最外边，包裹着整个身体；说它完整，因为它覆

    盖了整个身体表面，它连接身体和精神，身体和精神发挥的各种功

    能，都是皮肤参与其中的结果。皮肤包裹着、连接着人体的各个部

    位，把身体和精神变成一个整体，形成了一个封闭的内在空间，保护

    着身体内部器官和我们的内心世界。

    皮肤有很多功能，区分、接触、呼吸、排泄和修复等。这些功能

    都在告诉我们一件事：分离和接触这个两级的主题，是人生的主旋

    律，是我们一直徘徊和停留的地方。

    分离和接触是人类永恒的主题。人的一生就是一个不断分离又不

    断接触的过程。胎儿在子宫里与妈妈接触，出生与子宫分离，被妈妈

    哺乳与妈妈接触；学会走路，上幼儿园、上小学，与妈妈分离；遇见

    伙伴、找到爱人建立新的接触。长大成人的过程就是一次次分离、一

    次次接触的过程。皮肤包裹我们，区分你是你、我是我，这是分离；

    当我们触碰彼此、肌肤相亲、需要表达亲密时，这是接触。呼吸的一

    呼一吸，一进一出是分离也是接触。

    皮肤就是“我”。皮肤是我们最外层的身体界限，是我们与外界

    连接、环境接触的身体部位。我们透过皮肤向世界展现自己，皮肤就

    是“我”，以非常单纯的方式反映着我们的本质。我们无法改变皮

    肤，就像无法改变本性一样。说到这里，不由自主地会让人想起美国

    著名歌手迈克尔·杰克逊，他在歌唱事业上取得的成就，这里不多

    说，我们来说说他的皮肤。他是黑人，后来全身皮肤变白。外界很多人认为他是做了人工漂白和植皮，但其实是因为他有皮肤病。他患有

    白癜风和红斑狼疮，这两种疾病都可以导致肤色发生改变。杰克逊的

    皮肤因为疾病，发生从黑到白的转变，有生理因素，也有心理因素，我们主要从心理因素解读他皮肤的变化。

    杰克逊出生在一个家教严格的家庭，父亲非常严厉，经常打骂孩

    子，他在家庭暴力的阴影下长大。父亲为了把他打造成一代巨星，让

    童年的他吃了不少苦头，但其实在内心深处，他始终是一个没长大、调皮稚气的孩子。他喜欢动物，喜欢和孩子在一起，孩子喜欢的动画

    片、儿童玩具，他都喜欢。他给自己买的梦幻庄园，曾是一个热闹非

    凡的游乐场，是一个梦境一般的世界，这里的人们永远长不大，隐喻

    的意思是“永远的童年”。

    杰克逊想留在美好的童年里，因为他自己的童年太痛苦，充满暴

    力和伤害。他想与一些东西分离，想逃离、抛弃一些东西，想得到他

    没得到的东西，想重新接触这个世界。因为生病，他黑色的皮肤变了

    颜色，皮肤颜色的改变，就是“我”的改变。他并不想改变自己的种

    族，他想改变的只是内心深处痛苦的过去，想和痛苦的童年分离。他

    的皮肤因病阴差阳错地变成了白色，不是他想成为白种人，也许只是

    他内心深处那个没有正常童年的孩子，想接触他向往的、不曾拥有的

    美好童年。他才华横溢，拥有亿万歌迷，却因处事行为不符合主流社

    会标准，经常遭到外界的攻击、诬陷和诋毁。他也想让自己符合社

    会、舆论的标准，成为人们心中歌星的样子。但他内心只是个孩子，这个孩子不管怎么努力，都没办法在成人的世界里找到属于自己的位

    置，虽然他的歌唱事业取得了巨大的成功，但他最终还是躲到了自己

    创建的梦幻庄园里。

    皮肤代表“我”的个性。杰克逊在舞台上是璀璨的明星，但在生

    活中却个性怪癖、脆弱敏感又充满神秘。这样的个性不符合人们对一

    个巨星的要求，人们不接受他真实的个性，对他进行诋毁和诬蔑。他一生都处在各种各样的纷争中，经历了起起伏伏，辉煌和沉沦就像他

    皮肤的黑与白一样，是他内心世界与外在世界矛盾和冲突的体现，是

    这两个世界不能兼容、相互威胁、非此即彼的分裂状态的深刻表达。

    杰克逊的个性不被外界接受，受到外界威胁。虽然他奋力与这个世界

    抗争，但他由黑变白的皮肤告诉我们他内心的痛苦和绝望。他最后死

    于私人医生之手，属于非正常死亡，也许他的私人医生并非有意，但

    他的命运却没有逃脱外界的威胁。

    他以这样的方式离开，象征性地告诉我们，他还是被他以外的

    “外界”打败了，就像他因病变白的皮肤一样，这些都不是他想要

    的。它们颠覆了他的本性，违背了他的内心。这并不难理解，他还是

    个孩子的时候，就已经违背自己、被迫放弃自己了。他为了满足父

    亲，把自己变成天王巨星。成功之后，他一直与外界抗争，这个时候

    的“外界”象征着他小时候的父亲，他抗争的目的，是试图改变或扭

    转小时候放弃自己的经历。他的结局告诉我们，他没有成功。

    令人感叹的是，小时候的放弃，原来那么彻底、那么无法回头。

    那么，皮肤问题背后的意义又是什么？

    发炎红疹

    皮肤问题，无论是发红肿胀还是发炎斑点，都不是偶然发生的，都与我们的内心世界、情感状态有关。每一个可见之物都是不可见之

    物的图像，就像艺术作品以可见的方式表达着艺术家心中不可见的想

    法一样，皮肤用发炎、红肿、痒等可见问题告诉我们不可见的内心深

    处的需求和情感。

    皮肤是“我”的界限，要接近“我”，就必须超越“皮肤”这个

    界限。如果我想跟你连接、亲密，就需要与你接触，突破“我”的界

    限，触摸“你”的界限，这样我们才能在一起。皮肤发炎、红疹、肿胀、破裂是损伤界限的表现，是边界被入侵、守不住自己的边界引起

    的躯体症状。如果皮肤反复出现上面说的问题，就先让自己安静下

    来，暂时离开皮肤症状，想想自己、想想自己的生活。我们可以从边

    界被入侵的角度想想自己的生活，是不是有不能拒绝别人、不能坚持

    自己、生活中把别人看得很重要、在意别人的评价和认可、牺牲自己

    等问题。假如不幸是这样，你需要调整和改变，从现在开始让自己重

    要起来。长大成人的你去帮助那个曾经不被重视、胆小懦弱的自己，鼓励他、陪伴他，一起保护好自己。

    青春痘

    青春期孩子脸上常见的青春痘，是他们激素分泌旺盛，出现性欲

    的体现，但性欲在这个年龄需要被压抑。青春期是不平静的发展阶

    段，有很多冲突，潜意识里有很多全新的冲动向外冒。青春期的孩子

    深陷冲突之中，他们身上会展现出很多热烈的情感，他们的主题是性

    欲、爱、同伴关系，但他们的很多情感，不被允许顺利表达，需要压

    抑。他们的皮肤开始发炎、红肿，不断冒出痘痘，好像有某种东西试

    图冲出旧有的边界，急于爆发、释放出来一样。这些憋在皮肤里的青

    春痘，是想爆发又企图阻止的性欲和情感。青春痘用来防御自我，让

    自己没有魅力，阻碍与异性交往，使性欲不能顺利表达。青春期孩子

    的家长可以把孩子的这些表现正常化，鼓励孩子多参加同龄人之间的

    活动，培养孩子更多的兴趣爱好，拓宽孩子的视野，用丰富多彩的生

    活转移孩子的内心冲突。

    皮肤癣

    我几年前起过一次皮肤癣，医生说是真菌感染，跟家里养猫有

    关。养猫可能是一个原因，但想想自己皮肤起癣那段时间的状态，发现另有缘由。那是段不开心的日子，我换了工作室，并与原来的工作

    室发生了一些令人不开心的事。癣的形状是圆形或斑块形，发炎的皮

    肤上面有白色的皮屑，形成了一种盔甲似的保护，把那个部位的皮肤

    包裹起来，不让任何东西进来，也不让任何东西出去。因为害怕受到

    伤害，皮肤就用这种方式防卫自己。那段时间，我感到不安全、紧

    张、恐惧，警惕地保护着自己，避免受到伤害。皮肤上的癣就像盔甲

    一样防御着外界，保护着我们柔软的内心。用盔甲保护自己得不偿

    失，虽然我们避开了伤害，但也避开了爱。我的皮肤癣告诉我：你现

    在是退缩、封闭、恐惧、不敢爱的。当看到自己的状态，理解自己的

    处境之后，我开始积极地调整自己，敞开自己，无所畏惧，让爱的感

    觉回来，我的皮肤癣悄无声息地消失了。

    身体的某个部位出现问题，除了看病就医以外，你还可以与身体

    的这个部位建立连接，感受这个部位静静地展开自由联想，通过这个

    部位可以想到什么，想到哪里，想到触动你的地方，也许这就是你的

    症结所在。

    皮肤痒

    很多人都有过皮肤痒的感觉，痒是很多皮肤病会出现的现象，如

    荨麻疹。痒会让我们分心，痒就要抓，一直想抓身体的某个部位。俗

    话说“心痒痒的”“无关痛痒”。痒是因刺激而引起的，当某些东西

    刺激到我们时，身体会有所反应，可能是性欲、攻击性、感情或爱。

    我们被一些东西刺激了，心理上会有痒的感觉，也会升起渴望、涌出

    冲动，让人坐立不安。身体的痒表示某些东西在我们的心理层面“啃

    噬”“烦扰”我们，而我们却要忽略、不去注意它，不然它也不会转

    移到身体上，引起我们的注意。抓痒的动作好像在挖掘，我们抓痒身

    体表面的皮肤，象征着挖出烦扰我们、啃噬我们、刺激我们心理的问

    题。一旦找出让我们感到烦躁的原因是什么，身体就不会那么痒了。皮肤问题具有象征性，当我们与外部世界交往有困难，当我们回

    避外界、把外界困难合理化时，就会出现皮肤问题。

    皮肤问题具有象征性，身体特定部位出现的皮肤问题具有特殊意

    义。比如，受到外界攻击，胸口会出现红疹，身体前胸是我们对别人

    和自己表达爱的部位，受到攻击，丧失了爱，胸口的皮肤会表达和释

    放丧失爱的情绪。

    皮肤还有保护、排泄和结痂的功能。保护和排泄功能比较好理

    解，我们说说结痂功能。皮肤的结痂功能是一种很神奇的能力，皮肤

    受伤流血，伤口表面由血小板和纤维蛋白凝结成块状物，伤口痊愈后

    会自行脱落。皮肤的结痂功能就像人心理层面的自我修复、自我重建

    功能。

    拥有怎样的皮肤就有怎样的灵魂，理解皮肤问题就是理解你与外

    部世界的关系。虽说有趣的灵魂万里挑一，但好看的皮囊却更有意

    义。长痘痘：脸是面具还是表达？

    “脸”非常重要，不仅因为现在流行“颜值”当道，“靠脸”吃

    饭的生存策略，更因为“脸”就是“我”，“脸”上的问题反映着与

    “我”相关的深层问题。

    “脸”是我们公开面对世界的部位，也是我们与世界交往的名

    片。不同的“脸”是不同的人，“脸”告诉我们“你是谁”。“你是

    谁”是哲学本体论问题，探究人类本源，关乎存在和身份。所以，“脸”与自我身份认同相关。

    “身份”，指你是谁，是什么样的人。中国古代是一个身份制社

    会，皇帝身份最高，皇帝下面有精细分类的层层等级。大大小小不同

    等级的官职是身份的象征，告诉世界“你是谁”。这种制度虽然在现

    代社会消失了，但几千年沉淀下来的惯性思维却一直影响着人们的行

    为。心理学的研究更关注“身份认同”，追问个体自我身份形成的意

    义，进而探讨“我是谁”。

    发展心理学家埃里克森说：“个体社会化的主要任务是建立一种

    稳定的身份感，这种身份感将在个人面临不同情景转换时，仍相对长

    期地维持。”无法获得确定的自我身份认同，让人有弥散的恐慌感。

    很多人脸上出现各种各样的问题，是对不确定身份的恐惧和愤怒的表

    达。

    脸上的痘痘在问：“你是谁？”脸部出现问题一般都和“自我”

    有关。过敏、出湿疹、起痘痘，这些脸上经常出现的问题，多数与不

    接纳自己的身份、身份混淆、身心不一致等问题有关。最常出现的脸

    部问题是暗疮和粉刺，俗称“痘痘”。青春期孩子脸上出现痘痘并不奇怪，但过了青春期脸上还经常冒出又红又肿的痘痘，就不是单纯的

    生理原因，而多数与心理困扰、长时间无法化解的情绪问题有关。

    我的一位来访者，眉清目秀，却满脸痘痕。她30多岁，脸上的痘

    痘一直没断过。每次冒出的都是大颗又红又肿的痘痘，好了之后就留

    下痘痕。脸上的痘印清晰地告诉她：“每颗痘痘都来过，每颗来过的

    痘痘都有意义。”她对自己脸上反复出现痘痘的情况既奇怪又无能为

    力。她去医院看病，涂了医生开的药膏，也没有明显效果。她感觉生

    活沉重，经常不想上班，跟单位领导关系不好，想得到领导的认可又

    对领导充满愤怒。

    她是父母的第一个孩子，却不是父母想要的男孩，父母对她的到

    来不满意，也不欢迎。

    她从小的生活环境，跟很多重男轻女家庭中的女孩一样，被嫌

    弃、被挑剔。小时候的她懂事、乖巧，收起惊慌和恐惧，用压抑、顺

    从和努力的方式讨父母欢心，幻想通过努力改变自己的处境。但是，在弟弟出生以后，她的幻想不仅彻底破灭，噩梦也从此开始：她既成

    了弟弟的另一个“妈妈”，专门负责照顾弟弟；也成了家里的仆人，大事小情都被使唤。她说：“弟弟是挂在我身上长大的。”她虽然是

    女孩，一路走来却把自己活成了男人。她习惯为家里承担，习惯照顾

    弟弟。她给家里买房、操心弟弟的工作和生活。家人非常习惯她的付

    出，无休止地从她身上搜刮和掠夺。

    过度地为家里付出，并没有让她的生活变好，反而一团糟，令她

    痛苦。她每次冒痘痘时，都不舒服，或者说每次不舒服时，都冒痘

    痘。她经常感到有东西堵在脸上，那是一种憋着气出不来的感觉。她

    不知道自己的身份是什么。她是女儿？不像；是姐姐？不是；是妈

    妈？不对；是家里的家长？不确定。她憋住的是自己在这个家中的真

    实身份，女儿和姐姐。每次脸上冒痘痘，都是她心力交瘁的时候，她

    内心想做回自己，但意识层面知道不可能。压抑需求的结果是身体帮你表达，她脸上层出不穷的痘痘就是身体在一遍遍地替她发问“你到

    底是谁？”一个不确定自己身份、不知道自己是谁的人，会随时有破

    碎感，内心无法安宁。

    我的来访者，她抑郁也愤怒，脸上不断冒出的痘痘是她内心愤怒

    的爆发。如果你脸上也持续不断地出现问题，请静下心来想想与“自

    我”和“自我身份”有关的问题。这也许可以帮你找到另一个理解自

    己的视角，打开与自己建立连接的另一扇门。

    脸上的痘痘在说：“你在装。”“脸”是身体最吸引人的地方，脸上生动的表情传达着内心丰富的感受。我们都认为：“有怎样的内

    心感受就有怎样的面部表情。”这种情况是极好的状态，说明你活得

    不拧巴，真实而流畅。但很多人没这么幸运，他们不能真实、一致地

    表达自己的内心，他们需要隐藏、伪装。虽然内心波涛汹涌却需要表

    现得面不改色，这是一件极累的事。紧张、拉扯的压力会累积在脸

    上，面部长时间紧张，会带来堵塞、不通畅的感觉，就像皮肤毛孔堵

    塞一样，也会滋生痘痘。当然，这种情况并不是所有人都会遇到，身

    体表达非常个性化。身体怎样表达、通过什么部位表达、用什么方式

    表达就像每个不同的人一样非常独特。

    一位年轻的妈妈，精致干净的脸上布满痘痘留下的小坑。痘痘像

    她的老朋友一样不离左右地伴随着她。她脸上不仅有痘痘，还有鼻子

    不通气的问题。她经常有一个鼻孔不通气，这也是一直困扰她的一个

    面部问题。

    她记得自己小时候，有一部分性格是开朗、叛逆的，喜欢新鲜、刺激的事情，周围的世界让她充满好奇；有一部分性格是胆小、恐惧

    的，很多事情都让她焦虑和担忧。她父母看不惯她开心，又嫌弃她胆

    小，想各种办法来改造她。她很早就学会如何应对父母，表面上她能

    把父母的要求做到很好，但很多时候，她内心的想法与她做出来的行为完全相反。长时间这样应对父母，导致身心不一致成为她的习惯，也给她的生活和情绪上带来很多困扰。

    她父母的人格明显有缺陷：妈妈表里不一，特别爱面子，不管自

    己多辛苦，也撑着自己，展现好的一面给别人看，不能让别人看不

    起；爸爸性格暴躁、阴郁，习惯把自己的怨气撒向她和妈妈。当爸爸

    妈妈都没有独立的自我时，最常见的结果就是让孩子承担自己没能力

    消化的情绪。她作为家里唯一的孩子，这个任务自然落在了她的肩

    上。她接着爸爸的怨气，担着妈妈的恐惧，努力稳定着家的秩序、支

    撑着家的平衡。

    她内心世界的样子与表现出来的样子非常不同，甚至截然相反。

    她内心胆小、自卑、恐惧，也有好奇、叛逆的部分，但在父母面前表

    现的却是乖巧、懂事。“身心不一致”“假装”的生存方式让她摆平

    了很多现实中的事情，但却没办法摆平潜意识。潜意识通过在她脸上

    留下印记的方式，来表达“假装”有多辛苦，“压抑”有多愤怒。她

    脸上痘痘留下的小坑，明显低于正常皮肤的高度。同一张脸上，皮肤

    却高低不平，好像在告诉我们：“这个人的内心和行为之间存在距

    离、有高有低。”

    她鼻子经常不通气也在告诉我们一些事情。“鼻子”是脸上最高

    的部位，是力量和骄傲的象征，也是性欲的象征。她习惯“假装”，不可能释放出真正属于自己的能量。力量、骄傲和性都是生命力的象

    征，她的生命力在她体内不能表达，能表达出来的，都是“假装”的

    自己。她脸上的这些问题，是身份认同产生冲突引起的。

    她体内有两个“自我”同时存在：一个是围绕着妈妈的感受而建

    构的“假自我”，另一个是围绕自己的感受而建构的“真自我”。

    “真自我”和“假自我”是英国心理学家温尼科特提出的概念，我们

    可以看到，她这两个“自我”之间有非常明显的冲突。一个身份认同

    比较好的人，有勇气把自己的脸晾在人前，面对各种环境；而一个身份认同有问题的人，脸上出现各种问题，隐喻着把脸藏起来，像鸵鸟

    一样把脸埋在沙堆里。

    如果你的脸经常有问题，可以问问自己：“脸是面具还是表

    达？”如果是面具，可能你不认同自己、不接纳自己、不敢把自己摆

    在人前；如果是表达，说明你对自己有很好的接纳和认可，允许自己

    跟着内心真实地流动起来。

    如果你还没有认同和接纳自己，请先从接纳自己开始做起。问问

    你自己的内心深处，有哪些部分让你恐惧？哪些让你不敢面对？当

    然，并不是所有人都可以这样找到答案。如果找不到，也不要灰心，我们可以进一步与身体建立连接。你也许离开身体的时间有点久，请

    慢慢地让自己回到身体里，相信身体会给出答案。

    脸知道，你怎么看自己。脸知道，你对自己身份是否确定和认

    同。当你知道自己是谁的时候，就会爱惜自己的“脸”；当你不知道

    自己是谁时，“脸”会让你产生迷茫和混乱感。有人曾告诉我，她不

    知道自己长什么样，就算照镜子看到自己的脸，也觉得那不是自己，特别陌生。她的确不认识自己，因为她根本不知道自己是谁。在她心

    里，自己还是一个没睁开眼睛的婴儿。

    整容成瘾的人也可能存在自我身份认同的问题：不认可自己，不

    接纳自己真实的身份。通过整容可以提高自我身份的认同感，但也有

    风险。通过外在的改变去改变的自己总是被动的，会遭遇挫败和无

    力；但通过改变自己、改变内心的体验而改变外界，却是我们可以掌

    控的美好体验。

    脸部聚合了五官：眼、耳、鼻、舌和身。脸部肌肉紧张、有压力

    就会集中累积在负责承受“冲突”的脸部各部位上。

    “眼睛”承受与视觉有关的心理冲突。很多与视觉有关的心理困

    扰，会带来眼睛问题。比如不想看见不喜欢的事物、害怕看见自己、看不见希望、想忘记看见的某些经历等，都可能造成眼睛问题。

    “耳朵”承受与听觉有关的心理冲突。很多与听觉有关的心理困

    扰，会带来耳朵问题。比如拒绝听见外界的声音、不想听到不喜欢的

    内容、不想听自己内心的声音、想忘记曾经听到的内容等，都可能对

    耳朵产生影响。

    鼻子承受与嗅觉有关的心理冲突。除了上面我们说的，鼻子象征

    力量、骄傲和性以外，鼻子不适表示恐惧生命中“细微”的连接，拒

    绝对自己和他人“私密性”的接触。鼻窦炎、鼻塞、失去嗅觉是难以

    接受“亲密”的讯息。“无法闻到”“气味不佳”“腐烂”正是我们

    自己心中有的部分，是“死本能”，也是生命的能量，有觉察地面对

    它，一样可以开出娇艳的花。味觉与吃有关，延伸象征“吸收”“接

    受”养料，吸取“精神食粮”。

    我们经常说“没味道”“不对胃口”，这与是否满足有关，也代

    表难以接受新的口味，不接受新的念头、想法和经验，有暂停的意

    思，缺少心理弹性。触觉通过身上的皮肤完成，是接触、亲密的表

    现，是对关系的渴望和疏远。如果你的皮肤一碰就淤青，可以考虑是

    否逃避亲密关系。如果皮肤经常痒，是你容易受到外界的刺激，使你

    心神不宁，你需要靠转移注意力来抵抗刺激对你造成的困扰。

    我们来总结一下“脸”的象征和意义：

    第一，脸就是你自己。

    第二，脸部问题是身份认同、身份混淆、身心不一致导致的结

    果。

    第三，脸上的“痘痘”有话说。

    第四，脸部五官问题对应的心理意义。

    第五，你看自己的方式都在脸上。“做自己”才是你最擅长的事，认可自己、接纳自己，你本来的

    样子才是独一无二的存在。肩周炎：肩膀在委屈什么？

    肩膀在身体里的位置很重要，肩膀上面连着颈部、下面连着胸背

    部，左右两边连着双手。肩膀在中间，有承上启下、连接的作用。

    肩膀是“融合”和“潜意识”之门。中国道家哲学认为，一切事

    物都围绕“阴阳”概念进行建构、观察和理解。在道家体系里，低处

    是阴，高处是阳。应用在身体上，身体胯以下的部分是阴，胯以上的

    部分是阳。

    肩膀在身体的上半部属于阳，连接着颈部、手臂和胸背部，这三

    个部位刚好包裹着心脏。心脏是人类情感和灵性的中心。肩膀连接、融合在这三个部位中间，像一扇门一样保卫着人类最珍贵的灵性和情

    感。这扇门也是通往内心潜意识世界的大门。梦和身体最接近潜意

    识，上半部身体是人类接受和表达情感的重要部位，身体情感语言是

    潜意识的语言。上半部身体表达的情感来自潜意识，呈现的内容来自

    潜意识。所以，肩膀这个要塞部位是打开或者关闭潜意识大门的干城

    之将。

    肩膀虽然在身体的上半部，却象征着行动力。肩膀代表行动、掌

    控能力，与我们的主动意愿、主宰世界的意志力相连。肩膀象征着对

    某事、某人有行动的欲望。我们行动的冲动和需要，最早在身体肩膀

    里产生出愿望，然后才开始行动。肩膀酸痛、肿胀，象征着我们行动

    上遇到困难、受到阻碍。这种阻碍多数不是因为自身缺乏能力，而是

    因为受到外界反对、限制和不允许。这种阻碍限制我们把想要行动的

    欲望传到手臂，通过手臂完成行动。肩膀长时间受阻，想要行动的能

    量没办法传到手臂，卡在肩膀里会引起很多肩膀问题。肩膀最常见的问题是肩周炎。肩周炎是指肩膀周围关节产生疼

    痛，使肩膀活动功能受限。有肩周炎的朋友，除了看病就医以外，也

    可以从自己行动是否受阻的角度想一想：是不是经常不能做自己想做

    的事？是不是总有东西牵绊和限制你的行动？从行动受阻的角度与自

    己的肩膀建立连接，看看你可以收获什么。

    肩膀里还藏着你的情绪。我的一位舞动学员，在一次舞动个案中

    说：她想飞翔，但肩膀却酸痛得抬不起来，这让她很沮丧。我跟她一

    起去了解她肩膀酸痛的感觉，发现当她没有飞翔的想法时，抬肩膀不

    会感到酸痛；当她有想要飞翔的想法，并试着用肩膀做飞翔的动作

    时，就会忽然感觉到肩膀酸痛不已。于是，我跟她“镜像”，帮助她

    一点点地去跟她自己的肩膀建立连接。镜像中，我的肩膀会在她肩膀

    动作的基础上有一些或高、或低、或转动的变化，她看得到，身体也

    能感受得到。一段时间后，她的肩膀松动了。放松肩膀，增加肩膀灵

    活性的练习需要持续做。接下来，我让她继续想着要飞翔，并做飞翔

    的动作。

    她手臂做的“飞翔”动作非常低，大概在身体两侧30厘米高度的

    位置。做“上下飞翔”时，我镜像她这个动作的感受是沉重、压抑

    的，无法飞起来。接着，我们尝试一点点升高手臂去做“飞翔”的动

    作。她的手臂快升到与肩膀一个水平的位置时，肩膀酸痛的感觉出现

    了。酸痛感让她无法继续做“飞翔”的动作，她双手无力地垂在身体

    两边，头也垂着，身体的上半身弯曲着、向下沉，整个人垂头丧气，像打了败仗的士兵。

    我们一起又尝试了几次，她的手臂一直没办法超过肩膀做动作，每次快到肩膀位置时，肩膀的酸痛感就迫使她停下来，尝试了多次都

    不行。她开始变得愤怒起来，逼迫自己把手臂抬过肩膀，忍着酸痛，做“飞翔”的动作。这时的她，紧紧地抿着嘴唇，脸因痛苦有些变形。我想让她停下

    来，还没开口，她就一下子瘫坐在地上，像泄气的气球。她哭了，她

    说她飞不起来了，永远也飞不起来了。后来我慢慢了解到：她不是飞

    不起来，而是不能飞。因为她要是飞翔了，就抛弃了妈妈。她妈妈与

    爸爸的关系恶劣，可以说她的妈妈只有她。

    在她眼里，妈妈很脆弱，从小到大一直被她保护，妈妈离开她就

    没办法活下去。“飞翔”是她一直压抑的想法。课上她与这个想法连

    上了，身体知道了她的冲突、理解了她的恐惧，就让肩膀用“酸痛”

    告诉她：“想飞没那么容易，你的行动是被限制的。”一个“飞翔”

    的动作，带她来到了与妈妈出了问题的关系里，也带她见到了很多深

    埋在她心里的情绪：内疚、愤怒、恐惧、无奈……都在她瘫在地上的

    那一刻爆发出来了。我们一起工作了很久，慢慢处理她的情绪、她与

    妈妈的关系。

    肩膀有很多种形状，每种形状都有意义，识别不同形状的肩膀可

    以让你更了解自己。现在请你走到镜子面前，看着镜子里的自己，仔

    细观察你的肩膀：你的肩膀是什么形状的？是宽阔的还是窄小的？是

    僵硬紧张的还是放松有弹性的？左肩和右肩有什么区别，一样高吗？

    肩膀是向前倾还是向后仰？请你动一下肩膀，体会一下有什么感觉。

    哪里痛、哪里酸、哪里麻？你的肩膀和手臂、胸部是连接在一起

    的、还是分开的？

    肯·戴奇沃迪在《身心合一》里把肩膀做了细致的分类，他说：

    一个人经历基本冲突时产生的情绪，在性格中留下痕迹，也会反映在

    身体上，尤其影响肩膀的姿势和形状。他对肩膀形状的分类很有代表

    性。你刚刚有看到自己肩膀的问题吗？你是不是急于知道肩膀形状的

    意义呢？那就跟我来吧!我在舞动治疗工作中，各种不同的肩膀几乎

    全部遇到过。我想告诉你：很多人有相同的肩膀，但肩膀背后的原因却不一

    样。

    高耸的肩膀。肩膀高高耸起的人，在人群中很显眼。他们的肩膀

    高于自然高度，显得比一般人高，给人端着肩的感觉。我的舞动课

    上，有人就是这样的肩膀，第一眼给人的感觉是：没有脖子，身体像

    套在夹板里，又像一只缩头的乌龟。高耸肩膀里有恐惧的情绪。当一

    个人受到惊吓时，身体的自然反应是会把肩膀抬高，屏住呼吸，当恐

    惧消失，肩膀会落下来。但如果长时间处在恐惧、惊吓的情绪里，恐

    惧情绪就会冻结在身体里，肩膀会记住这种高耸的动作。恐惧的情绪

    和高耸的肩膀被固定在身体里，情绪不消失，肩膀的形状就不会改

    变。对高耸肩膀的舞动干预，我会侧重身体动作转化带来的疗愈效

    果。

    一位女学员，只看身材，从后面看不出男女。因为她肩膀抬得

    高，远远看上去，显得肩很宽，看不出是女人的肩膀。她形成这样的

    肩膀有很多深层次的原因，在理解她肩膀症状的原因之后，我们开始

    身体工作。我不想在这里解释她肩膀形成的原因，因为那是一个很长

    的故事，我只想告诉大家，她的肩膀在动作转化上的变化效果。我看

    到一个“死掉”的肩膀。肩膀里卡着情绪，肩膀动作被锁住。我让她

    尝试动肩膀，跟我想的一样，她只会前后动上半身，不能动肩膀，因

    为肩膀在紧张中僵住，她感觉不到肩膀。

    我让她在耸肩膀的基础上，继续高耸肩膀，尽力耸到她所能做到

    的最高，保持在高耸肩膀的身体姿势里，一段时间之后慢慢松下来。

    反复多次这样做，我与她这样镜像做，她与小组成员这样镜像做，小

    组成员一起跟她镜像做这个动作。慢慢地，她的肩膀开始解冻，从紧

    张、僵硬中复苏开始流动。接下来，我让她跟组员做了很多让肩膀动

    起来、灵活起来的游戏。游戏让人放松，在轻松、没有压力的环境

    里，她整个人松弛、打开，肩膀似乎忘记了紧张和僵硬，越来越欢快，越来越流畅。最后要做的是，让肩膀动作传到手臂。因为有凝固

    的情绪和断开的动作在肩膀里，所以她的肩膀紧张地高耸着。我们做

    扩大和延伸的动作，把她的肩膀和手臂连起来，这样肩膀和手臂的动

    作也会连起来，肩膀和手臂成为相互表达的一个整体。下课后，再看

    她的背影，肩膀松弛了许多。我通过大半年的课程，处理了她肩膀里

    的恐惧情绪，通过动作调整，改变了她肩膀高耸的记忆，帮助她的肩

    膀恢复自然形状。

    浑圆的肩膀。浑圆的肩膀不是因为肥胖，有些人并不胖，但肩膀

    却浑圆、厚重。

    我的一个来访者，给我的印象特别深刻：她的肩膀看上去很结

    实，但仔细看，发现是错觉，原来她的肩膀是圆的。她是家中最大的

    孩子，是家里的主心骨，下面还有弟弟和妹妹，家中的大事小情都是

    她在张罗和操劳。她认为家人的事就是她的责任，她是一定要帮忙

    的。结婚之后，她又承担起自己小家庭的全部责任。在她家里，挣钱

    养家不是男人的事，而是她的事。她要承担父母的家，又要承担自己

    的家，终于她病倒了。一次重感冒，她在床上躺了一个月。这一个月

    里她浑身无力，什么都做不了主，绝望的感觉让她陷入抑郁。感冒好

    了，她却再也没有以前的干劲了，因抑郁走进了咨询室。她浑圆的肩

    膀是承担太多重担的结果。你的肩膀如果特别厚重、浑圆，比起身体

    其他部位有明显突出的感觉，可以联想一下，是不是身上的担子太重

    了？是不是承担了不该你担的担子？顺着这个方向想想，也许会有意

    外收获。

    向前收缩的肩膀。这种肩膀形状很常见，双肩向前收缩，含胸、后背弓起。从侧面看，前胸向里凹进去，形成一个弧度，俗称“驼

    背”。生活中有很多驼背的人，我的舞动课里，也有很多驼背的人。

    她们的动作很难与情感产生连接，自我保护、封闭、害怕受到伤害。

    向前收缩的肩膀，是把前胸包围起来。前胸是表达情感的中心区域，包裹前胸是为了阻止情感向外表达，隔离情感、把情感锁起来。这类

    人多数敏感、脆弱、时刻与人保持距离，害怕亲密，很难敞开自己的

    内心。如果你刚好“驼背”，对号入座一下，有没有这方面的困扰？

    如果有，可以挺直前胸感受一下你害怕什么；如果没有，你可以含

    胸、挺胸交换着动身体，看看能与什么建立连接。

    向后拉的肩膀。我有一位很清秀的学员，她的肩膀向后拉，感觉

    后面有东西扯住她一样。给我的感觉是，她好像在很强硬地强迫自

    己、控制自己。在跟她几次接触之后，我发现她是一个非常愤怒的

    人。我让她充分表达愤怒，做握拳、咬紧牙关、战斗的动作，也邀请

    她与人互动，比赛做狰狞、凶残、夸张的表情和动作。她的动作刚开

    始如暴风骤雨一样激烈，而且越来越激烈，但没多久就变得奄奄一息

    般无力，整个人瘫软在地上。她瘫在地上的时候，我发现她的肩膀形

    状变换了：耷拉在地上，不强硬也不强迫。后拉的肩膀里锁住很多愤

    怒。她对周围非常不满，她总是有大喊、想挥舞拳头的冲动，但多数

    时候，她都努力控制着自己。这种强烈、暴怒的情绪锁在肩膀里，形

    成冻住身体的记忆。“想发火”和“不能发火”的冲突、想“行动”

    与“不能行动”的冲突造成关节组织受损，不仅呈现出肩膀向后拉的

    姿势，还会形成肩周炎。

    方形肩膀。方形肩膀是男性的肩膀，表现出力量、自信和担当。

    有这种肩膀形状的人，很在意自己在众人面前的形象。写到这里，我

    忽然想起以前的一个同事，是个男舞蹈演员，他高大帅气，特别喜欢

    穿有垫肩的衣服。他的肩膀总是被他用垫肩垫得很高，远远看上去感

    觉很有型。现在看来，他是用垫高的肩膀去掩藏弱小的自己，让自己

    看起来比实际更有力量。肩膀是身体的一部分，也是“自我”的一部

    分。肩膀形状里有故事，找到一个故事就点亮一段生命。

    我们来总结一下肩膀的作用：第一，肩膀连着脖子、胸背部和手臂。肩膀连接的这些身体部位

    是情感输出、产生和表达的重要部位，所以肩膀有“融合之门”和

    “无意识之门”之称。肩膀一直为身体情感和灵性的安全保驾护航。

    第二，肩膀象征行动力。肩膀是身体上除了头以外最高的身体部

    位。“行动冲动”由心发出，头脑知道，但头脑里有冲突，会忽略一

    些信息。身体记得所有信息，“行动的冲动”肩膀知道并记得，“行

    动受限”的冲突肩膀也记得。

    第三，身体知道所有信息，头脑忘记的，不想面对的，身体都会

    记住。身体是你的主人，用身体疗愈情绪可以真实地回到过去，在身

    体参与中获得真正的疗愈。

    第四，肩膀有很多种形状，本节选了有代表性的肩膀形状进行深

    入理解。我们发现，每种身体形状的存在，都是一个复杂的故事，都

    有我们从小到大的影子，了解身体每个部位的特殊含义，会更靠近自

    己。

    第五，认真地对待身体，它是资源；理解地对待身体，它是宝

    藏。怎样对待身体，身体就怎样对待你。腰酸背痛：后背在支撑什么？

    沿着肩膀往下走，我们去看看“后背”。后背虽然在身体后面，却很重要。我们的后背，以脊柱为中心，包裹着脊柱。脊柱与后背相

    融相嵌、相互支撑。在脊柱周围，后背里的相应部位，对应着身体的

    五脏六腑，是身体健康与否的全息图。后背在身体后面，眼睛在身体

    前面。眼睛能看到发生的事情，而后背看不到。眼睛能看见，有一目

    了然的清晰感，有可掌控的感觉，这让人安心。后背看不到但能感受

    得到，它非常敏感，能够细腻地捕捉来自外界的信息，识别不一样的

    气息，感受着“安全”或者“危险”，以便快速做出反应：是该继续

    “悠然自得”还是需要“警觉战备”。

    后背是最不安全的身体部位，它“藏”在身体后面，需要有东西

    挡在前面、需要被保护；又仿佛在暗处，需要防范。古语“明枪易

    躲，暗箭难防”“后背插一刀”“背后使绊子”……说的都是“背

    后”防不胜防，遭人暗算的情景。后背就像一个敏感、脆弱的孩子，躲在大人身后，惊恐又好奇地看着外面的世界。

    后背里藏着恐惧。给大家讲讲我的经历。记得上大学的时候，我

    们宿舍晚上十一点关灯。有过住宿体验的人都知道，关灯之后、睡觉

    之前的那段时间是宿舍的“黄金时段”，每个宿舍都会上演辩论赛、大讨论、八卦、隐私之类的谈话节目。而我们宿舍的人有个偏好，喜

    欢讲“鬼故事”。我很害怕但又想听，所以每次听“鬼故事”时，我

    都把自己缩成一团，抱着被子听。我的一位舍友，“鬼故事”讲得特

    别生动。她语调平缓、娓娓道来，总是不露声色地把“鬼故事”讲得

    让人毛骨悚然。有一次，她正在津津有味地讲一个“鬼故事”。我躺

    在上铺，虽然已经缩成一团，但还是感觉后背发麻，好像有什么东西从后背下面慢慢向上升起。整个人随着她的故事越来越僵硬，渐渐地

    屏住了呼吸，感觉后背冷飕飕的，不自觉地就向墙的方向靠过去。现

    在看来，我们可以清晰地知道：后背慢慢升起的感觉是“恐惧”。那

    个晚上之后，恐惧的感觉一直无法散去，困扰了我很久。那段时间，我一个人走在密闭的走廊，或是狭窄的通道，后背都会生起“恐惧”

    的感觉，整个人也会随之紧张、警觉起来，好像有什么危险的事情要

    发生一样。我会时不时、不自觉地回头看、东张西望，能绕行就绕

    行，实在躲不过去，就深呼吸、鼓足勇气、闭上眼睛飞快地冲过去。

    后背是储存恐惧情绪的地方。当人们处在惊恐中，身体就会自动

    收紧，抬高双肩，挺直后背。当你挺直后背的时候，肌肉必然收紧，这时后背的肌肉张力表现出高强度束缚、突兀束缚、保持束缚的流动

    特性。肌肉的工作方式有自由张力流动和束缚张力流动两种，而肌肉

    以束缚张力流动的状态呈现，是用来应对有威胁性的危险环境，起到

    避免失控、保护的作用。当我们身体肌肉呈现这种状态时，说明我们

    的内心正经历着恐惧和焦虑。早年内隐性躯体记忆被恶劣的现实环境

    激活、调动起来，痛苦的躯体记忆就会跨越时空来到当下，在感受层

    面把我们带到了一个难以忍受的痛苦体验里，自体脆弱感的强弱就决

    定了忍受这种痛苦能力的强弱。

    身体可以更有效地疗愈恐惧。喜、怒、哀、恐是基本情绪，恐惧

    是基本情绪中的一种，是心理活动状态。恐惧，也是我们面临危险，企图摆脱又无能为力时，产生的情绪体验。我们都有恐惧。恐惧失

    去，恐惧批评，恐惧不被爱……恐惧产生时，后背总是先感受到。很

    多时候头脑还没意识到恐惧，后背就已经有了恐惧的反应。我们常说

    的“后背发麻”“后背直冒冷汗”……都是后背感受到“恐惧”之后

    的躯体表现。中医说：“恐伤肾，恐为肾之志。”通俗解释是：恐惧

    情绪会导致肾气受损，引起肾脏病变。恐惧情绪带来的躯体反应，是

    由个体早年恐惧的躯体记忆被激活引起的。如果不经过处理，身体会

    不断收集熟悉的味道，越来越多的“恐惧”聚集在身体里，身体肌肉就会有越来越多的时间处在紧张、僵硬的束缚中卡住、动不了，久而

    久之，身体就成了一个“躯壳”、像一摊“死水”一样失去生命的活

    力。

    我曾帮助一位舞动学员，在舞动个案中处理关于恐惧的议题。我

    发现，她动起来的身体有一个明显的特征，不管动到哪个位置、哪个

    方向，她都一定要把正面留给人群，把身体的后背对着墙或者靠近角

    落。好像“后背”需要对着不能活动、固定的物体才能让她安心。不

    管哪个方向有人靠近她，她都会迅速把脸面向那个人，把后背“藏”

    起来，绝不可以把后背展现在别人面前。

    看到这种情况，我建议大家玩个游戏：每个人都悄悄地跟在一个

    人身后，不让这个人发现，同时需要发现并赶跑自己身后的人。大家

    可以想象一下，一个人专注地跟在别人身后，努力不让这个人发现，自己却被别人跟上。特别有趣的一个画面是，你会看到一串人都在人

    身后悄悄地走，走了很久直到有一个人发现被跟上，赶跑后面的人

    时，所有人才都发现被跟上了，然后一哄而散。

    我的这位学员，转来转去，停不下来。她不跟别人，因为她自顾

    不暇。她只顾着不让别人跟上她，没办法让别人在她身后，她不停地

    躲闪、逃跑，想找一个把后背藏起来的地方。但她找不到，其他同学

    要做练习，需要跟在她身后。她很慌乱，到处乱窜。我觉得时机已

    到，把组员分成两组：一组对着她做侵犯性、攻击性的动作；另一组

    做成一堵人墙，让她的背靠在人墙上，让她感觉安全，给她支持的力

    量。当后背有了安全的支撑，她再次面对危险时，身体自动爆发出愤

    怒，展现出力量。她开始对攻击她的人做回应性的攻击动作，这些体

    验是她童年害怕的、没有做过的，这些新的体验都会给她带来新的成

    长。她童年有创伤，妈妈是一个喜怒无常的人，经常猝不及防地伤害

    她。记得有一次，她正专心地玩自己的布娃娃，跟布娃娃说话，教布

    娃娃跳舞，开心时还亲了布娃娃。她玩了一会儿，身体有些异样的感觉，忽然一回头，看见妈妈在她的背后，皱着眉头，脸上带着嫌弃、鄙视的表情。她整个人都僵住了，呆呆地看着妈妈不动。妈妈问她：

    “你在玩什么呢？”她很害怕，急忙转过身体后背对着墙，一直扭动

    着后背，不敢说话。妈妈等了一会儿，不耐烦地走了，也拿走了她的

    布娃娃。她一个人傻傻地待了很久才缓过神来，想起刚才发生的事，她感到羞愧和不安，但最深刻的感觉是恐惧。她觉得妈妈就是一个魔

    鬼，妈妈的眼睛像是可以吃了她似的。

    她后背里有恐惧，一旦感受到不安全，就想把后背藏起来。要想

    改变，她的后背需要先释放愤怒，让卡住的愤怒情绪流出来。然后增

    加力量，开口说“不”、表达不满、学会拒绝、给自己设立边界。在

    拥有了力量之后，才能真正打开心扉，建立信任和亲密，表达柔软和

    脆弱，让爱释放。这个过程并不容易，需要治疗师非常有经验，能准

    确把握每一个关键点。并不是治疗师教她怎么做，而是跟随她，接纳

    和理解她，给她提供更多的思路和可能性，然后等待、陪伴，允许她

    选择什么时候做、怎么做。

    后背也是脆弱的。这个脆弱不易觉察，容易被忽略，后背需要支

    持，也是我们支持系统丰富与否的体现。后背出现问题，通常意味着

    我们的支持系统出现问题，与感受不到被支持有关。不被支持包括：

    感觉没有可利用的资源、感到孤立无援；没有人愿意帮助我们、感受

    不到被爱；感觉没有情感依靠、不相信自己、感觉没办法获得自己想

    要的。

    后背的上半部与情感支持有关。需要情感支持可以触摸、抚慰后

    背的上半部，与之产生连接、建立亲密感。

    后背的中部与内疚情绪有关。通过跟后背的中部连接，专注在这

    里，与之对话，觉察自己，也许可以跟自己的内疚情绪建立连接。

    后背的下部与缺乏金钱有关。金钱是能量，缺乏金钱就是缺少生

    命的能量。如果后背经常出现不舒服、腰酸背痛的情况，就会有“筋疲力尽”的感觉，让人陷入无能为力的困境里。我们可以有意识地让

    后背变得更有力。运动、健身、拉伸后背，让后背的肌肉跳动、活跃

    起来。后背如果是高强度自由流动、保持性自由流动和适应性自由流

    动的肌肉张力，就是有强壮的后背，可以抵御寒冬。

    想要更准确、快速地理解自己，可以从理解身体入手。后背里不

    仅有恐惧，还有很多你不能理解的情绪，可能是失望和无助，也可能

    是不安和惊慌。

    委屈时，后背柔软地轻轻摇晃，回到摇篮里的感觉让受委屈的小

    孩放松、被滋养。

    无力时，后背放松地瘫软在舒服的地方，感受支持和依靠，也许

    一切并没有想的那么绝望。悲伤时，找个人从背后抱住你，那种感觉

    一定会不一样。有劲时，挺直后背，大干一场。身体每天传达给我们

    各种各样的信息，有时是一闪而过的念头，有时是强烈的情绪，有时

    是不易觉察的身体感受，有时是躯体症状……这些都是身体语言，都

    在告诉我们那些经常被我们忽略的信息。我们需要学会抓住这些信

    息，识别这些信息，并且为我们所用，帮助我们实现自己和想要的生

    活。

    怎样抓住这些身体传来的信息呢？首先，慢下来，让自己的脑子

    和身体都慢下来；其次，对身体感兴趣，把注意力放在自己身上，聚

    焦身体，与身体在一起；最后，在身体里整合情绪、感受、想法和你

    自己的过往，理解身体，理解自己。我们的身体充满情感、充满智

    慧，理解身体是理解自己的捷径。

    我们来总结一下本部分的内容。

    第一，后背是我们很重要的身体部位，后背里有很多情绪，你可

    以通过识别这些情绪，理解自己腰酸背痛的原因。第二，用身体疗愈情绪，可以让我们有身临其境的临在感，身体

    可以疗愈恐惧、无力、悲伤……只要你信任身体，身体就可以带你走

    出泥泞。

    第三，后背像一个胆小、害羞的孩子，需要看见和关爱，也需要

    支撑和好好对待。

    第四，理解身体是快速、简便和有效理解自己的方法。每个人都

    有一个身体，每个身体里都有资源，学会使用和整合身体资源，生活

    就会轻松起来。肥胖：长胖的你在害怕什么？

    虽然现在都在说“一胖毁所有”，但还是有很多“肥胖”的人，带着一身沉甸甸的肉沉重地生活着。重要的是他们也想减肥，也在减

    肥，却并没有效果。

    “肥胖”是指超出正常标准体重，体内多余热量以脂肪形式存储

    在身体里，吸收不了的脂肪堆积在身体上。

    肥胖不是身体的错。肥胖体现在身体上，身体是肥胖的结果，但

    形成肥胖多数是心理因素导致的。现在流行“肥胖型人格”的说法，是说形成肥胖会受到一些特定人格的影响。《人格与社会心理学》杂

    志中说：那些比较冲动的人，具有高神经质和低责任感的人更容易变

    成肥胖的人。

    冲动的人容易肥胖。我们每个人都做过冲动的事。在特定环境、情绪难以控制的情况下，做出的事有些出格和冲动，都可以理解。多

    数人的冲动行为受意识控制，知道自己在做什么，可以承受冲动行为

    带来的后果。有些人的冲动行为不太容易受意识控制，克制不住地产

    生冲动行为，对行为后果有后悔和内疚的感觉。还有一些人的冲动行

    为完全不受意识控制，一点刺激就能引起他们毫无征兆的攻击行为，而且不计后果。这类人是冲动型人格障碍，不在我们讨论的范围。

    我们主要说说第二类人。这类人情绪忽高忽低，身体内激素水平

    也会忽高忽低、不稳定，容易引发肥胖。他们通常缺乏自制力、毅力

    和恒心。有人嘴上天天喊“减肥”，但却一顿饭都不错过；有人下定

    决心锻炼身体，但春去秋来她还窝在沙发里。他们后悔自己的冲动行

    为，但并没有做出改变和调整。他们心理上像青春期的孩子一样不能控制自己，经常闯祸，也很后悔，但就是没办法控制自己的行为。人

    在青春期是最容易发胖的，所以行为冲动的人也容易产生肥胖。

    争强好胜的人容易肥胖。随着年龄的增长，人们多多少少都会变

    胖一点，但经常怀有敌意、喜欢争强好胜的人更容易变成肥胖的人。

    事事争强好胜的人内心是脆弱的。他们感觉自己渺小，时常有“别人

    觉得自己不重要”的恐慌感。正是因为他们有一个弱小的内在自体，所以“外在的认可”对他们来说，才会显得特别重要。

    露易丝·海在她的著作《生命的重建》中说：“肥胖代表需要保

    护，避免被伤害、被轻视、被指责。”古代远征的将领会穿上厚厚的

    盔甲，保护战争中的自己。他们的铠甲是坚硬的保护，象征力量。

    “肥肉”是肥胖的人身上的铠甲。他们的铠甲软软的，是没发展出力

    量、妥协的保护。外界的危险和攻击打在肥胖的人身上，就像拳头打

    在棉花上一样，不会有疼痛感，也没有反弹，肥胖的人就是这样保护

    自己的。

    当生命遇到失意、感到不安全和恐惧时，我们通常会充满无力

    感，匮乏而脆弱，让体重增加几斤，身上多些肥肉，的确可以增加自

    己的重量感，帮助我们抵御寒冬。但真正能给我们提供力量、保护我

    们的不是肥肉而是肌肉。拥有“肌肉”需要独立，心理上要经历分

    离，完成心理上“长大成人”的过程。小孩子是没有肌肉的，肌肉属

    于成年人，属于有自己人格力量的人。

    说到肥胖，我们会想到吃。除了激素紊乱外，一般的肥胖都是吃

    出来的。

    “吃”是“生”的欲望。婴儿吮吸母亲的乳汁，得到的不仅是生

    存下来的营养，更是精神食粮：是内在得到满足、被滋养、被爱的感

    受。婴儿没有妈妈的乳汁会死，没有妈妈的爱也会死。对婴儿来说，妈妈的“乳汁”就是爱。“吃”源于本能的饥饿感，饥饿感可以分为

    “胃饥饿”和“嘴饥饿”。“胃饥饿”是身体本身需要，填饱肚子，给身体提供营养。“嘴饥饿”是心理因素引起的。很多时候，我们想

    吃东西，不是因为“饿”而是因为“馋”。“馋”是一种心痒痒的感

    觉，是缺少味道、不满足、想要得到的感觉。因为“馋”吃进去的东

    西不是为了满足身体需要，而是为了满足心理的需求。

    我们与吃的关系，是我们与母亲关系的隐喻。如果婴儿早年被妈

    妈照顾得不好，不能根据婴儿的需要及时哺乳，满足婴儿吃的需求，婴儿成年以后，在吃上一直有匮乏的感觉。就算胃已经吃饱了，但嘴

    巴却不想停下来。婴儿通过嘴巴获得食物，嘴巴也是婴儿获得心理满

    足和快乐的来源。“吃”对婴儿来说非常重要。婴儿“吃”得好，心

    理上就会获得满足和安全感，婴儿就会有稳定的情绪和愉快的体验；

    婴儿“吃”得不好，心理上的缺失、匮乏感会一直伴随他终身。婴儿

    与“吃”的关系就是婴儿与母亲情感互动的方式，婴儿被怎样喂养就

    有怎样的母亲。妈妈满足婴儿“吃”的需求，也满足了婴儿的情感需

    求。

    婴儿情感上获得妈妈足够的滋养，是婴儿一生幸福的基础。如果

    妈妈无心照顾婴儿，不能满足婴儿“吃”的需求，婴儿受到能否“活

    下来”的威胁，就算长大也会一直处在“饥饿”中。这是情感的“饥

    饿”。情感“饥饿”有要“死掉”的感觉，让人内心有空洞感。为了

    填补内心未被满足的情感黑洞，他们通过吃很多、不停地吃来减少焦

    虑，获得满足，克服要“死掉”的恐惧。

    我的一个来访者，一位胖胖的姑娘，她需要吃很多东西。她和食

    物的关系体现着她和妈妈的关系。婴儿时期的她，长大成人的她，都

    没办法和妈妈有情感上的互动。她的妈妈不能理解，也不能给予她情

    感需求，只能给她吃饱，而且让她吃很多。妈妈让她吃的东西，她吃

    不完，妈妈会生气，会发脾气。妈妈通过给她吃很多东西，补偿给不

    了她的情感。她吃很多东西为了活下来，也为了获得妈妈独特的爱。

    她经常有想减肥的想法，也有行动：少吃、运动，一段时间她就瘦下来了。但她发现，每次减肥之后她都有情绪波动，不开心、莫名的情

    绪低落、做什么都无精打采，她以为是饿的。

    我们在一次咨询中，她又谈起和妈妈的关系，她哭了，突然明白

    自己为什么瘦不下来了：是不敢瘦下来，瘦下来会让她恐惧。她胖胖

    的身体里有很多食物，也有小时候妈妈给她的情感和爱。她身上软软

    的肥肉，让她可以继续做“婴儿”，可以继续以“吃很多”的方式与

    妈妈连接和互动。如果瘦下来，就不能再用这种方式与妈妈在一起

    了，意味着要与妈妈分开、要失去妈妈的爱。

    分离，象征着以前的自己“死”了，要长出一个“新”的自己。

    分离是长大，也是重生。长大需要力量和肌肉，重生需要独立和担

    当，这些都是她不曾经历的，所以她会恐惧，不敢瘦下来。当我们的

    情感需要无法与母亲的情感给予达到平衡时，“吃”“吃多少”或者

    “不吃”都可以帮助我们在心理上调整这种失衡。

    强与弱。肥胖的身体，有重量、个头大，给人强壮的假象。当一

    个人感觉自身力量不足时，会通过在身体上储备肥肉，增强内心的力

    量感。身上的肥肉形成了一堵墙，分开自己和外界，把内心弱小的自

    己藏起来，给别人看的是有重量、块头大的身体，告诉别人“我很强

    大”。我一位同学的妹妹，从小胖胖的、留短发，像个男孩子。有一

    次我去同学家玩，我和同学在旁边聊天，她爸爸要抬一张桌子，直接

    叫她妹妹过去帮忙。我对同学说：“我们也去帮忙吧。”我同学说：

    “不用，我们家重活都是她干，她有劲!你看她那么胖，像男孩一

    样。”我对同学和她妹妹很好奇。同样是女孩，我同学漂亮、苗条，不干重活；她妹妹胖墩墩，很结实，要干重活。

    后来，我知道了原因：同学的爸妈想要儿女双全，我同学是家中

    第一个女孩，爸妈希望第二个孩子是男孩，但她爸妈的第二个孩子还

    是女孩，他们有些失望，就从小把她妹妹当男孩养，找找心理平衡。

    她妹妹从小就一直留短发，跟着爸爸搬这搬那、修修补补。她爸爸也经常对人说：“这是我儿子。看，多有劲，像个小老虎。”她妹妹知

    道爸妈喜欢这样的自己，为了讨父母欢心、得到父母的认同，就真的

    像男孩一样，不打扮，不娇气，胖墩墩的，很有力量。同学的妹妹越

    长大越胖。她需要不断增加肥胖来获得别人的认可，因为她小时候就

    是这样得到爸妈认可的。她的价值感、存在的意义和力量都需要用

    “肥胖”来支撑，“肥胖”是她小时候的生活，也是她在这个家里的

    位置。我猜，她内心一定很痛苦，如果有机会她一定想做回真正的女

    孩。肥胖不是强壮，是对弱小的防御；肥胖不是力量，是在制造假

    象。

    性欲与食欲。肥胖掩盖身体的性别特征。如果一个女孩子肥胖，很难展现女性身材凹凸、婀娜的特征，像是在告诉全世界的男人：

    “我是没有性魅力的，不要靠近我，不要喜欢我。”如果一个男人身

    体肥胖，也不具备性魅力。除了有人偏好肥胖的男人以外，一般女人

    都会被健美、阳刚的男性身体所吸引。

    肥胖的潜意识语言是“拒绝性魅力”“压抑性欲望”。女人肥

    胖，在潜意识里有“拒绝男人追求她”“与她发展亲密关系”的隐

    喻。男性肥胖，给人两种感觉：油腻或者可爱。不管哪种都会破坏男

    人的性吸引力，让人对他们的“性趣”大打折扣。肥胖的男人跟母亲

    的关系过于亲密。曾奇峰老师说：“男人肥胖是被母亲吞噬造成的。

    母亲的‘爱’完全把他包裹住，他无法与母亲分离。男人身上的肥肉

    是母亲密不透风的‘爱’，也用来拒绝异性接近他。这样他可以继续

    做妈妈的‘小男孩’，表达对母亲‘爱’的忠诚。”

    我的大学同学，一位胖胖的学美术的男生，外号叫“娃娃”。他

    很可爱，皮肤比女生还好，又白又嫩；脾气也特别好，很温和，对谁

    都很友善；被欺负、受委屈，还会哭鼻子。他跟女生关系特别好，经

    常在我们舞蹈系女孩子们的身后转悠，跟每个人都是好朋友，却不交女朋友。他喜欢陪着女孩。他身边的女孩们，一个个找到自己心仪的

    男朋友离开他，他也不生气，再继续陪伴下一个需要陪伴的女孩。

    他是家里的独子。妈妈气质优雅，是电台的主持人；爸爸是导

    演，气宇非凡。他和妈妈关系特别好，但妈妈的漂亮和他的肥胖很不

    协调，怎么看都不像母子。家里人让他减肥、锻炼身体，他始终不能

    坚持下来。他喜欢妈妈。胖嘟嘟的身体让他还停留在“婴儿”的感觉

    里，像“婴儿”一样跟妈妈在一起。他希望一直像小孩子那样喜欢妈

    妈，和妈妈在一起，永远不要长大。长大之后，他成了男人，就会有

    性冲动，有完成性行为的想法和欲望。他因为担心自己长成一个真正

    的男人会对妈妈产生性欲、跟妈妈发生性行为而产生焦虑。他的焦虑

    有两部分：一个是担心爸爸的惩罚，他想占有妈妈，害怕爸爸割掉他

    的阴茎，弗洛伊德称其为“阉割焦虑”；另一个是担心“婴儿”时期

    男孩对妈妈产生的“性幻想”成为事实，引起“乱伦焦虑”。他内心

    不想“长大”，不想成为真正的男人，肥胖的身体让他在心理上保留

    “婴儿”时期的感觉，缓解长大成人、成为男人之后可能遇到的两种

    焦虑。

    古人云：“食色，性也。”“五谷杂粮”和“男女之事”是人生

    两件大事，“性欲”与“食欲”之间关系密切。用“食欲”压抑“性

    欲”非常常见，“饮食紊乱”跟“性压抑”也是联系在一起的。我的

    同学虽然用“肥胖”让自己在心理上停留在“婴儿”时期，但他身体

    发育成熟却是事实。成熟的身体里就会产生性冲动，他需要用力压抑

    来自身体里的“性欲”，用巨大的“食欲”替代无法满足的“性

    欲”。

    肥胖的人给人温和、温暖、好接近的感觉。他们身上柔软的肉

    肉，让人有想要靠近的冲动。大家还记得风靡一时的“大白”吗？它

    是《超能陆战队》里一个胖嘟嘟的充气机器人。它软软的身体，带给

    人暖暖的感觉，暖化了很多人的心。“大白”之所以能打动人心，是因为它的身体有柔软的包裹感，受伤的心被柔软地包裹起来是很有疗

    愈性的。

    每种人都有自己的价值，如果你有点胖，并喜欢自己这样，生活

    不痛苦也不纠结，那就做一个快乐的胖子吧!

    我们一起总结一下“肥胖”形成的心理学原因。

    第一，很多典型人格特点容易引发身体肥胖。文中列举了冲动型

    人格和争强好胜型的人格，让自己身体健康，可以从调节情绪、磨炼

    性情开始。

    第二，从动力学解读“肥胖”的心理学意义。“肥胖”关乎生

    死，体现在强弱中；“肥胖”用来缓解“俄狄浦斯焦虑”。“肥胖”

    与我们人格发展的各个阶段都可能有关联，深入理解“肥胖”对每个

    人的意义都重要。

    第三，肥胖拥有的积极力量。如果肥胖对你不构成任何困扰，你

    喜欢自己肥胖的样子，你就是自由的。消瘦：干瘪的身体与凋谢的灵魂

    说到“消瘦”你可能会有疑惑，心里想：怎样才算“消瘦”？瘦

    到什么程度算“消瘦”？我用一个词形容，看看能不能让你在内心产

    生画面，帮助你理解。我说的“消瘦”是“形销骨立”的身体。

    “消瘦”的身体又干又瘪。我的一位舞动学员，第一次见到她的

    人，都会不约而同地发出相同的感叹：啊!你好高，好瘦啊!大多数

    女孩都想听到这句话，但她却非常反感，因为她讨厌自己又高又瘦的

    身体。她身体的瘦高不是给人带来美感、健康的瘦高，而是干瘪、没

    有水分的瘦高。我看到她的身体时，心揪起来痛了几下，我知道这是

    一个非常“贫穷”的人，她的身体就像久旱干裂的土地，干巴巴的毫

    无养分，无精打采地到处游荡。从远处看，像一根会行走的树枝。她

    讨厌自己又干又瘪的身体，她觉得自己的身体没啥用，个子虽然高，但驼背；四肢虽然修长，但僵硬。

    我们做身体练习，她经常说感受不到身体，没有感觉。有一次我

    请大家在舒缓的音乐中用整个身体去“呼吸”，慢慢地感受身体。她

    做得很投入，过了一会，她开始流泪，一边流泪一边做。课后她跟我

    们分享，这次她好像跟身体连接上了，看到了身体意象：她的身体有

    一颗硕大的头，没有躯干，有细小的四肢。大家想象一下这个画面：

    一个硕大的脑袋，下面是又干又瘪、像火柴棍一样的身体。她用这样

    的身体，在人群中行走了三十多年，既滑稽又悲凉，也让她感到悲

    伤。她抛弃了身体，她的头脑和身体，或者说觉知和身体，是割裂

    的。

    又干又瘪的身体，如何对身体的外在功能造成影响？身体有哪些

    外在功能？身体的外在功能，指身体的使用性功能，包括身体形状、身体行动、身体表达、身体意象等。

    身体通过运动与这个世界产生连接，每天身体跟着我们干这干

    那、去东到西，会产生各种各样的身体形态、身体动作，表达着我们

    每时每刻的想法、需求和愿望。有些人的身体表现力很丰富，身体在

    他们说话、做事中被充分使用，很有感染力。有些人的身体枯萎干

    瘪，没有生命力，像上面我的舞动学员的身体就是没有生命力的身

    体。这样的身体抛弃了生活，也被生活抛弃。没有身体参与的生活缺

    少色彩和感动，干涩、沉闷，毫无生机。

    身体被怎样使用，就有怎样的人生。怎样使用身体就像怎样花钱

    一样，各有各的想法、各有各的需要。身体被灵活使用时，灵活的身

    体带给你变通、调整和适应的身体感受，这种身体感受带来一致、对

    应的心理感受。我们可以这样说：当下的身体感受就是你内心深处的

    感动。又干又瘪的身体除了“消瘦”外，还有枯萎、干涸、生命流逝

    的感觉，像一个穷困潦倒的老人，慢慢地走向生命尽头。

    干瘪的身体硬邦邦。硬邦邦是紧张、束缚的身体形态。当外界环

    境有危险时，身体被控制住，处在紧张、僵硬的身体姿态中，人会安

    心。我们控制不了外界的危险，有失控感，失控感会引起恐慌，我们

    需要做些什么来找回控制感，对抗内心的恐慌？控制身体是最好的选

    择。收紧身体，人会集中注意力，能更清晰地辨别外界环境；身体处

    在束缚、紧张的肌肉张力中，会增强力量感，找回控制的感觉。我们

    控制身体形态、控制肌肉的紧张程度，就可以满足我们想要控制外界

    危险环境的幻想。控制身体可以缓解内心的失控和恐慌，但却给身体

    的外在功能带来损伤。当身体长时间被控制，肌肉经常被锁在束缚性

    的张力流动中时，会有束缚的肌肉记忆。身体的外在形状是被很多种

    肌肉记忆塑造出来的，控制、束缚的肌肉记忆形成硬邦邦的身体外

    形，硬邦邦的身体外形阻止身体体验自由、灵活的律动，无法让身体在有弹性的运动空间里创造更多可能，破坏了身体的外在功能，限制

    了身体，也限制了生命。

    我的一位舞动学员，瘦瘦高高的样子，身体的四肢很突出，走路

    时双手和双脚向外甩，给人感觉她的双手和双脚不能弯曲，只能直直

    地动来动去。她舞动起来的身体像横行的螃蟹，有点张牙舞爪的感

    觉。我以为她身体的关节有问题，仔细看她的动作，发现不是关节的

    问题，而是她身体发力的问题，她用整个身体部位发力。比如动手

    臂，我们从关节动起来，手臂可以柔软、流动地做出很多动作，而她

    是用整个手臂做动作，收紧手臂，就只能做出直挺挺、硬邦邦的动

    作。她自己一个人舞动时，虽然动作直来直去，需要使用很大的动觉

    空间，但至少可以舞动起来。当我们做互动练习时，我发现她的身体

    明显比自己舞动时更紧绷，互动越激烈她的身体动作就越僵硬。

    记得有一次我们做力量对抗练习，她的同伴是一个充满愤怒，身

    体里有很多张力的人，她们开始互动，她的同伴气势汹汹，有要压倒

    她的气势，她先是抗争了两下，然后后退几步，接下来整个人僵住不

    动。她的同伴一直在旁边挑衅她，希望她能有所反应，但是她的身体

    一直僵住不动，眼睛里充满了惊恐。我立刻冲到她面前，不断叫她的

    名字，用双手在她眼前晃动、让她喊出我的名字，或其他同学的名

    字，慢慢地，她的身体放松了下来，恢复了正常的运动。

    刚才的情况有些危险，她身体里的创伤记忆被唤起，进入解离状

    态，如果处理不及时，情况就会很危险。她从小到大是被打大的，爸

    爸打她打到20岁，她今年30岁。20岁那年爸爸还要打她，她拿起板凳

    对着爸爸砸过去，从那以后爸爸不打她了。她也离开了家，去外地学

    习、工作，至今一直很少回家。她身体里有太多被打的创伤记忆，小

    时候爸爸打她，她只能直挺挺地收紧身体，不能反抗，只要她反驳一

    句，就会遭到爸爸更严厉的惩罚。她的身体只能直直地、僵硬地定在那里等爸爸发泄完、消了气才能结束。她泣不成声地跟我们分享了这

    些，我们也湿了眼眶，为她的遭遇、不幸和坚强而感到悲伤。

    干瘪的身体很无力。干瘪的身体是无力的身体。无力表现在两方

    面，一是身体本身没有力量感，没有对抗的能力。二是身体干瘪的人

    内心经常有无力感，会陷入无能为力的心理感受中不能自拔。我发

    现，在我的舞动课堂里，消瘦干瘪的人几乎都没办法完成力量对抗的

    练习。有些人在对抗中不停地躲闪，跟她对抗的人因抓不住她非常愤

    怒，想更用力地与她对抗，她会更快速地躲闪，根本没办法形成对抗

    关系。有些人会坚持，明显感到她已经力不从心了，但她还在坚持，最后爆发情绪而放弃。

    我的一位学员就是在力量对抗中坚持了很久，最后情绪爆发的。

    她的身体没有力量，与人对抗时，双手、双臂不停地颤抖，跟她对抗

    的伙伴一直没用力，只是支撑着她。她颤抖着对抗了一会，瘫坐在地

    上大哭。她的内心非常无力，眼神飘忽不定，经常处在无所适从的内

    心感受里。她是一个孤儿，被养父母收养，她自己知道是被收养的，养父母经常对她说：你看你多可怜，要不是我们，你现在都不知道在

    哪。她长得又瘦又小，吃什么都不吸收，身体干瘪无力。她干瘪的身

    体就是她干瘪的内心，她没有得到过任何爱和温暖，她被亲生父母抛

    弃，虽然被养父母收养，却也是被嫌弃和怜悯的。她内心深处的绝

    望，透过她干瘪的身体微弱地向外表达、求救着。很庆幸，她走进疗

    愈的课堂，她的伤痛被看见就有被治愈的希望。

    又干又瘪的身体，是枯萎的生命、凋谢的灵魂。干瘪的身体不能

    进行自由、流动的身体表达。自由是生命的状态，流动是灵魂的色

    彩，干瘪的身体让人想到不健康、没有活力、花朵凋零的景象，心中

    难免会有悲凉之感。干瘪的身体用僵硬、紧张的身体动作，给身体做

    了一个框子，框住身体，困住自己。这个框是枷锁还是保护？框里的

    身体是隔离还是恐惧？我们都有恐惧、都怕受伤，来自外界和别人的伤害是我们无法控制、不能左右的，为了避免伤害，我们选择控制身

    体，控制身体比控制内心感受、控制情感要容易得多。内心感受和情

    感摸不到、抓不着，变幻莫测，非常不可控。身体是可以被我们控

    制、改变和塑造的。我们塑造出紧张、僵硬的身体，是枷锁也是保

    护，为了挡住危险、守住自己；是恐惧也是隔离，为了避免伤害、封

    存情感，我们不想让外界进来，也不让内心出去，变成一座孤岛的生

    命正在慢慢枯萎。

    身体干瘪，情感干涸。我还有一位舞动学员，身体也是干瘪的。

    她的身体束缚、控制，身体动作机械、僵硬。她的身体不能完全舞动

    起来，她需要把持住身体，身体一旦自由地动起来，那太恐怖了。她

    什么都控制不了，只能控制身体，失去控制让她有很多恐惧的幻想。

    我们接触了几次，我总是感觉不到她，她把自己藏在僵硬的身体里，僵硬的身体里除了她自己以外空无一人。3岁之前她跟着妈妈，在爷爷

    奶奶家生活，爸爸在外地打工，逢年过节回来几天。3岁时，爸爸回到

    家里待了很久，她很开心，每天在爸爸妈妈身边跑来跑去。有一天睡

    醒之后，爸爸妈妈不见了，留她一个人在爷爷家。爷爷说：“妈妈跟

    爸爸出去打工了，过年就回来了。”她不想一个人在爷爷家，使劲

    哭，哭了一天，哭累了就睡着了。不知哭了多少天，她不哭了，好像

    习惯了没有爸爸妈妈的日子。过年了爸爸妈妈没回来，爷爷说：爸爸

    妈妈打工很忙，回不来了，等过一段时间就回来看她。她5岁的时候，爸爸妈妈回来了，还带回来一个弟弟。爸爸妈妈对弟弟特别好，爷爷

    奶奶对弟弟也特别好，他们三个人在爷爷家住了几天又一起走了。她

    冷眼看着眼前发生的一切，没有任何反应。她始终紧绷、束缚地控制

    着她的身体，因为她控制不了爸爸妈妈把她一个人留在爷爷家、控制

    不了爸爸妈妈不回来看她、控制不了爸爸妈妈又生了一个弟弟、控制

    不了爸爸妈妈带着弟弟去打工不带她……她控制不了的太多了，只能

    紧紧地抓住身体，控制身体让自己可以站在地上，不然的话，她不知

    道自己会飘到哪里去。她把自己放在身体里，隔离着这个世界。她冷漠地对待周围的人，不让别人靠近她，她也不去靠近别人。干瘪的身

    体是她干涸的内心世界的反映。她的内心情感世界是一片荒漠，没有

    人给她关心和爱，没有人在意在她的感受。她的身体和情感都是干瘪

    的，她冷冷的样子真让人心痛，没有爱的滋养，怎么能开出娇艳的花

    朵？

    那么如何用舞动治疗进行干预呢？首先，需要先让她感到安全，做大量接纳和包容的练习，让她对团体产生信任。其次，增加她对身

    体的控制感。她现在只会收紧、束缚身体来控制身体，让她学会从收

    紧身体过渡到放松身体，控制身体可以自由切换收紧和放松。控制身

    体进行两极驱力之间的切换，比如控制身体重重地做动作、轻轻地做

    动作、快速地做动作、缓慢地做动作等。控制身体在不同空间里做动

    作，水平维度空间、垂直维度空间、轮状维度空间。控制身体移动、控制形塑变化的练习等。再次，从控制的束缚流动动作发展出自由流

    动动作。最后，放松、自由地舞动，与内在情感产生连接，释放压抑

    的情绪情感，获得新的内心体验，整合具身新体验。

    身体是心灵的一面镜子，有怎样的身体就有怎样的你。身体走到

    哪里，你就能看到哪里的风景；身体走多远，你就能经历多远的旅

    程；身体站得够高，你就有可能遇见彩虹。

    身体干瘪，代表有着“吸血鬼”的内在需求，但有“吸血鬼”一

    样内在需求的人不一定都是身体干瘪的样子。很多人可能红光满面，因为他们过一段时间就要“吸”一些人的“血”，所以这些人能始终

    保持着饱满、滋润的状态。我们说“吸血鬼”的内在需求有剥削、榨

    干、压榨的意味，违背人与人之间交往中互利互惠的原则，一方过度

    索取，让另一方遭受被压榨的迫害。最常见的“吸血鬼”有两类，一

    是父母与孩子之间的剥削和啃老，二是夫妻之间过度付出和索取。父

    母对孩子的剥削体现在情感剥削、过度控制、制造内疚感，也包括少

    数身体伤害、性乱伦等。长大成人的孩子对父母的剥削、啃老，也是“吸血鬼”一样的内在需求。这些都是内心极度干瘪和匮乏的结果，也受病态心理的影响。

    夫妻之间的过度付出和索取很常见。这种情况下如果夫妻有一方

    是强势控制的，另一方就是懦弱无力的；一方活得随性、自在，另一

    方就会憋屈、压抑。一位朋友讲了一个故事，她身边有一位成功的男

    士，跟老婆没有感情，也不离婚，把老婆留在家里独守空房，他在外

    面找很多情人，有固定的，有临时的。朋友说：他每天睁开眼睛除了

    赚钱，就是找女人。这个男人很可怜，他的内心极度干瘪，像“吸血

    鬼”一样，从不同的女人那里吸收养分，暂时满足他极度干瘪的情

    感，他没有这些女人就像没有血一样要死掉，他赚再多钱也是一个

    “吸奶”的婴儿，也不能自己活。

    干瘪的不只是身体，干瘪的心灵才是最彻底的干瘪。我们要为自

    己负责，要喂养内心、丰满灵魂，让身体充满水分、丰满、丰盈，这

    样的身体里才能开出娇艳的花朵。

    我们一起总结一下“消瘦”身体的心理学解读：

    第一，什么样的身体是“消瘦”的身体，“消瘦”的身体又干又

    瘪是有意义的。

    第二，又干又瘪的身体给身体的外在功能带来损害，会造成身体

    的硬邦邦，限制身体自由流动，带来身体无力的感觉，激发内心的无

    力感。

    第三，干瘪的身体是干涸的情感，身体是内心世界在外在显现。

    内心的情感荒芜，身体找不到情感连接，长时间没有情感滋养的身体

    是干瘪的。

    第四，干瘪的心灵才是彻底的干瘪，让自己丰盈起来，注重内

    心、喂养内心。钢铁直男：分裂的身体与自我

    你听说过分裂的身体吗？不是身体真的断开，而是在身体形状、运动方式、身体肌肉的结实程度上，身体的使用习惯上不协调，有明

    显的差异性。

    身体是怎么分裂的？今天我就为你揭晓答案。你留意过自己的身

    体吗？如果没有，请用几分钟留意一下，你身体的左右两侧一样吗？

    是一侧强壮，一侧纤细吗？你更喜欢哪一侧？

    身体上半身和下半身的比例让你舒服吗？感觉哪个部位强壮，哪

    个部位虚弱？

    你转动一下身体，看看身体的正面和背面，给你带来的感受相同

    吗？

    你与哪些身体部位特别亲密？和哪些身体部位比较陌生呢？发现

    问题了吗？你觉得这是问题吗？你有没有想过，为什么同一个身体，就算是对称的身体两侧，形状会不同，给你带来的感受也会不同呢？

    这些不同可能跟自己有关系吗？我们身体每个部位呈现出来的状态，与自己的需求、梦想、经历和情感有关系。身体知道很多，身体对你

    的了解比你自己多很多。

    身体为什么会分裂？人的一生，在不断的丧失和得到中循环，我

    们得到的，必然会用失去做交换。有时候我们为了满足内心的需求，在现实中奋发图强，成就自己。得到内心满足的同时你要用努力作交

    换。有时为了得到，我们会让身体付出代价，失去一部分身体功能、抛弃一些身体连接，甚至用损伤身体、身体生病做交换。分裂的身体是我们分裂自己的结果。很多时候身体与灵魂的步伐

    不一样，有时灵魂走在前面，把身体甩在身后；有时身体走在前面，灵魂跟不上身体的脚步。这些不平衡都会在身体上留下痕迹，形成分

    裂的身体。身体用分裂表达着生命中的失衡。如果你有慧眼，可以从

    身体的表达中读懂这些意义，你就可以掌握主动，及时调整失衡，做

    回自己生活和生命的主人。身体是成长的记录仪，成长的烙印留在身

    体里。身体除了遗传性的高矮胖瘦、外貌样子以外，很多身体形态、身体比例、身材特点都与成长经历中如何使用身体、如何对待身体有

    关，也是心理品质发展是否平衡、情感表达是否顺畅的外在体现。

    身体通过分裂讲述内心。心里有痛也有伤，生活的痛苦可以不必

    重复，我们可以不必一直在原地停留，我们可以向前。身体分裂，我

    们就觉察分裂，顺着身体指引的路，探索身心整合。

    身体上半部有着心脏、肺、胃等重要器官，是情感的发源地，与

    沟通、感官、表达、建立关系相连；身体下半部有双腿和双脚，与生

    活方向、隐私、支撑、反省、稳定情绪和依赖有关。我认识的一位男

    性，虽然只见过几次，但是印象却很深刻。他上半身硕大、厚重，有

    些微胖，两条腿又细又短，支撑着硕大的上身，给人一种不协调、不

    舒服的感觉。

    他是一个典型的“妈宝男”。家里条件挺好，几年前被单位辞

    退，回到家，妈妈帮他开了一家公司，经常看到他和他妈妈两个人，一起逛街、一起跑公司业务的身影。他还是一个依偎在妈妈身边的

    “小男孩”，没有长大，没有稳定的自我，更没有自我支撑的力量。

    他瘦小的下半身没有肌肉发达的大腿，不是成年男人的下半身身体形

    态，而是小男孩的下半身身体形态。他硕大的上半身，是过度索取、不能“断奶”、一直向妈妈“要”形成的身体姿态。注意力关注哪个

    身体部位，哪个身体部位代表的个性就会被看见和放大。他像“婴

    儿”一样索要，索要源源不断的情感。身体情感发源地的上半身被过度关注，而下半身被忽略。所以，他的身体形态就发展成上半身硕

    大、下半身细弱的形态。

    身体前后分裂的形态不是看出来的，而是感受出来的。身体做动

    作、运动，在动的过程中产生的情绪情感，可以让我们清晰地感受到

    身体前后部位带给我们的不同感受。身体的前半面有社会性的意义，是能意识到的自我，是给别人看、展现给外界的自我。前半面身体反

    映生活需求，完成沟通、渴望、关爱等情感诉求。身体的后半面有隐

    藏性的意义，反映隐秘、不自觉、潜意识的自我。后半面的身体反映

    隐藏需求，将不想要、令人痛苦的负面情绪藏起来，把不想面对、不

    想让人知道的部分藏在后面，抛在后面丢掉。

    舞动治疗的过程就是一个从身体前半面到身体后半面的过程。身

    体在大量舞动的过程中，释放紧张，感到松弛安全之后，才能穿过身

    体前半面的防御层，来到身体的后半面。身体后半面像一个堆满杂

    物、陈旧阴暗的地下室，我们不曾表达、恐惧面对的情绪都储存在身

    体的后半面里。从身体的前半面到身体的后半面，是一个慢慢打开、逐渐信任的过程。只有感到足够安全、时机也到了的时候，才能水到

    渠成地走到身体的后半面里，看到不常看到的景色。绝对不能野蛮地

    强行闯入，在没准备好的情况下被强行闯入会加重伤害。身体有身体

    的节奏、心灵有心灵的脚步，身体和心灵之间有自己的语言，读懂彼

    此，是身心疗愈的开始。

    首先是头部和身体之间分裂。头部和身体的分裂类型，经常出现

    在只用头脑，忽视感受的一类人身上。思想和情感、理性和感性分离

    的人，通常感受不到头以下的身体。在上一节课里，我举过一位学员

    的例子，她描述自己这么多年，是靠一颗硕大的脑袋行走在世间的。

    太过相信头脑而忽略感受的人，头脑和身体分裂的现象很明显。这种

    情况对身体造成的影响很大。身体被常年忽视，不是“消瘦”，就是

    “肥胖”，还会损伤身体的功能性。比如需要身体发力的时候发不出力，需要身体灵活时身体却很僵硬……身体不能被好好地滋养和关

    照，就会失去身体的资源部分而成为负担，反过来还会影响生活和生

    命质量。男人的身体出现头部和身体之间分裂的情况比较多，尤其是

    钢铁直男。我做舞动治疗这么多年，见到男人参加舞动课程的非常

    少，好不容易来了一两个男人“宝贝”，在课上却经常表现出“捣

    乱”“格格不入”的画风。他们经常问“为什么”“为什么会这样”

    “这之间是什么关系”“这不符合逻辑”等问题。这时，我心里开始

    有拥堵的感觉，出现他们只有硕大的脑袋，身体消失了的画面之后，我的心情反倒平静了。

    他们是真不知道“为什么”，是真找不到跟身体有连接的感觉。

    他们想用脑子想清楚、想明白所有事。不用脑子想让他们很焦虑，他

    们没办法放下发达的大脑和右边身体，把自己交给感受和左边的身体

    是他们要学习和适应的。身体有逻辑，也知道为什么，但不是靠头脑

    想出来的，而是由身而发感受到的。有几位男学员，课程结束时说：

    “好像感觉到了一些不一样的东西，是什么说不清楚。”我说：“那

    你进步了。说不清楚的才是自己的，能说清楚的都是学来的。”

    然后是躯干和四肢的分裂。躯干和四肢分裂也不容易被觉察。躯

    干是“自我”的核心，与一切关乎“我”的存在状态有关。四肢刚好

    相反，是“我”的所作所为。躯干是自我的核心，也是情感的核心。

    当我们受到委屈，伤心难过时，喜欢把四肢缩回来，蜷缩在胸前，获

    得安全和被保护的感觉。身体的四肢是由中心向外伸出的部分，是负

    责与外界接触、采取行动、操作沟通的。四肢的功能使我们可以向外

    伸展，追求梦想、与更宽广的世界接触。教大家一个好用的方法，看

    一个人时，第一眼看到他身体什么部位，这就是他身上的突出部位，是被他经常使用的身体部位。如果第一眼看一个人，最先看到的是躯

    干，说明她的躯干比四肢发达。这类人无法向外表达感受和热情，憋

    在躯干里，像装在瓶子里的人一样压抑。如果第一眼看到的是四肢，这类人四肢比躯干发达。他们中气不足，很难接触到自己的核心，很

    难与自己相处。

    如果看到一个人，第一眼的感觉是，他身体比例协调，没有突出

    的身体部位干扰你的视线，你就会专注于他这个人本身，看他的脸，看他是谁。我朋友的男朋友，第一眼给人的感觉是四肢非常突出，躯

    干干瘪。他喜欢呼朋唤友，夜夜笙箫，我朋友却被冷落在家中。他通

    过不断贬损我朋友而沾沾自喜，获得优越感。但在外人面前却要求我

    朋友跟他一起迎合、讨好别人。

    身体躯干明显干瘪、瘦小的人情感匮乏，自我脆弱、非常自卑。

    这类人不论男女都很难相处，如果遇到了能躲就躲，有多远走多远。

    内心和谐、健康的人，身体给人的感觉一定是舒服的，身体比例协

    调、身材匀称。

    如果你发现自己的身体比例不太和谐，没关系，勇敢面对，调整

    身心，顺着身体的不和谐可以找到不认识的自己。这个自己也许被

    “藏”起来，也许被“丢掉”，也许被“忽视”。这是一个认识自己

    的好机会，你的样子都在身体里。认识身体，重新认识自己。

    每个分裂的身体都有其不得已的原因，读了这篇文章你有没有更

    了解自己一点呢？我们一起总结一下知识要点。

    第一，身体会用分裂的方式表达不平衡的自我，当自我不能被全

    然接纳时，我们会丢掉一部分自我，丢掉的自我在身体上的表现是分

    裂的。

    第二，身体分裂的不同方式有不同的含义。文中具体讲述五种身

    体分裂方式的心理意义。不同的人生经历塑造不同的身体，理解身体

    是如何分裂的就可以找回丢失的自己。

    第三，识别身边的人，可以从识别他的身体开始。学会理解身

    体，理解自己；学会改变身体，让自己更加美好和完整。平地摔跤：束缚的身体与自我意象

    身体是什么样的，你就是什么样的，身体就是你的自我意象。

    我们先来看看什么是自我意象？自我意象是关于自己的想象，就

    是一个人心里刻画的自我的“图像”或“肖像”。自我意象不是与生

    俱来的，而是在成长中，经历成功、失败、欢乐、痛苦的经验后，在

    他人对我们的反馈中形成的。

    著名身心学大师摩谢·费登奎斯博士提出：“自我意象就是身体

    意象，包含身体各部位之间的关联，身体动觉与感受、情绪和思绪之

    间的关系，以及相互作用形成的一个完整的全体。”自我意象分为两

    种，即积极的自我意象和消极的自我意象。积极的自我意象带来接

    纳、自尊、自信、勇敢的内心体验。消极的自我意象带来否定、自

    卑、压抑、脆弱的内心体验。

    自我意象是对自己持有的观念，即“我是属于哪种人”，是在了

    解自己、认识自己的基础上，形成对自己内在的“想象”。我们的行

    为和个性受自我意象的影响。你把自己想象成什么样的人，你的行为

    就会按着想象的样子行事，最终“如愿以偿”地成为你想象的样子。

    我的一位来访者，小时候的成长环境非常不稳定，被送去过爷爷家、姑姑家和姐姐家。很显然，她不受欢迎、被嫌弃，没有被友善对待的

    结果是她坚定不移地认为自己非常糟糕。她经常想象“自己瘫在地

    上，周围很多人围着她、挑剔她、指责她”，她感觉自己低到尘埃

    里。她的自我意象是糟糕、差劲的，她认为自己做什么都错，都会被

    指指点点，被别人抨击。

    她经常犯简单、低级的错误。一个成年人经常犯与她年龄不相符

    的错误，会引起周围人极大的愤怒，对她恶语相加。每当这个时候，她都既痛苦又满足，内心的感受是痛并快乐着。是的，她在制造施受

    虐的体验。她勾引别人迫害她、对她施虐；她用幼稚、低级的错误激

    怒别人，让人愤怒，对她进行批判和指责，做出迫害她的行为。她对

    别人“施虐”，是为了自己体验“受虐”。每当这种把戏成功时，她

    都会感到“满足”。因为她不仅重新体验了以前熟悉的“愉悦”，还

    成功地控制了别人，但同时她也会感到痛苦。被迫害时的恐惧和惊

    慌，又一次被唤起，让她再一次深陷痛苦中。

    她喜欢“受虐”？是的，因为“受虐”可以“依赖”，放弃自己

    的独立性，维持在一段关系中。她用交出自己、丧失独立和自由的方

    式完全依赖在“施虐”者身上，让对方为自己承担一切责任。这样的

    关系让她感到安全，体验熟悉的痛苦，让她获得“愉悦”和“满

    足”。内心受伤的孩子一直期待和幻想着，让自己受伤的人，可以变

    得爱自己。为了实现这个幻想，她一遍遍重复着受伤的经历。她的自

    我意象来自她的童年经历，并一直影响着她现在的生活，如果不做改

    变和调整，这样的自我意象会一直主导着她的生活，使她一直处在

    “施受虐”的关系里。

    自我意象是可以改变的，人的行为往往都是由内在的信念决定

    的。积极的信念创造积极的人生，消极的信念只能使人消极。想要改

    变自己可以从改变自我意象开始，改变自我意象重塑自我，可以重新

    获得自己想要的人生。改变自我意象，需要身体参与，也需要潜意识

    配合。美国著名整形外科医生、心理学家马克斯威尔·马尔兹在他的

    著作《你的潜能》中说：“你的‘自我意象’是什么，决定了你是哪

    种人，决定了你成就的界限，决定能做什么、不能做什么。改变你

    的‘自我意象’能改变你的个性，发展你的‘自我意象’可以伸展你

    人生的空间。”我相信，通过不断发现和理解自我意象，改变错误的

    认知，开发自身资源，用积极、美好的态度创造和改变的自我意象，一定可以帮助很多人突破生活中的困境和局限，发挥出自己的潜能，过上更加充实的人生。但有一些人，没办法只通过改变“自我意象”

    而改变整个人生。

    我上面的来访者所出现的极度消极的自我意象，是她童年经历造

    成的。无论我们怎样让她进行积极的想象，都不能彻底改变她自我意

    象的内容。因为她早年的痛苦体验，已经在她的内心世界形成了不断

    循环播放、凝结性的创伤体验。这些体验伴有强烈情绪和身体感受，已经形成了身体记忆。身体记忆的躯体反应和感受，存储在大脑神经

    系统的记忆网络里，就像嵌在身体里一样，没办法只依靠积极想象、外界行为的调整而发生真正的撼动和改变。

    舞动治疗强调将身体动作、个体情绪、生理感受与认知整合的过

    程，这是身体意象的整合，也是自我意象的整合。动作、感觉、情绪

    和思考统称身体意象的四要素。身体意象的整合是舞动治疗的核心理

    念，是在身体感受中使用身体、连接情感、促进思考的整体的自我意

    象整合。这样的身心整合，在身体记忆中工作，也在内心感受里工

    作，产生身心之间独特的互动，带来极具疗愈性的效果。

    那么如何通过改变身体动作来改变自我意象呢？我的一位初中男

    同学，长得眉清目秀，学习成绩名列前茅。唯一不足的是他身体不太

    好，不是生病的身体不好，而是身体不协调。他不像其他男孩那样打

    篮球、踢足球，也很少和男生一起打打闹闹。体育课是他的噩梦。他

    跑步，身体夸张地向前倾斜，真担心他会摔倒。运动会，班级排练队

    列方阵，老师特别头疼，只要他正儿八经地走路，就会顺拐，同手同

    脚，跟别人不一样不说，还会平地摔跤。我们那时候的运动会，要求

    全班同学都必须参加队列方阵，老师只能一直抓住他反复练习。老师

    痛苦，他也痛苦。因为他学习成绩好，所以同学们虽然爱开他玩笑，但对他还算友善。初二下学期，我跟他成了同桌，跟他聊得比较多，对他也有了更多的了解。他生活在一个大家庭里，家里不仅有爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、姐姐，还有大伯、大伯母和大伯家的两个姐姐。而他是家中最小的孩

    子，也是唯一的男孩。家人都很喜欢他，每个人都关注他、照顾他。

    大人们把给他喂饭、陪他玩的事情，当作对姐姐们听话的奖励，哪个

    姐姐听话就奖励她可以照顾弟弟、陪弟弟玩。他在一群人的“要求”

    中长大。经常发生的情况是，爸爸刚对他说“把水果吃了吧”，奶奶

    就跑过来对他说“先别吃水果了，马上要吃饭了”。他正不知所措的

    时候，妈妈又过来说：“快点写作业，别浪费时间!”再过一会儿，姐姐又跑过来问他事情……他告诉我，这种情况经常发生，这让他经

    常感觉自己被分割、被扯成一块一块的。大人们脾气都很大，都坚持

    自己的主张，尤其是爸爸和妈妈经常针锋相对、互不相让。他们两个

    人吵架，最后注意力都会聚焦在他身上，还会对他提出相反的要求。

    妈妈说“你先去洗澡”，爸爸就会说“做完手里的事再洗澡，做事要

    专心”。妈妈说“你以后一定不要像你爸爸那样”，爸爸就会说“你

    以后千万别找一个像你妈妈这样的女人”……

    他的爸爸妈妈不能直接面对夫妻之间的矛盾，就把他卷进来，通

    过孩子来降低他们直接面对彼此冲突的焦虑。他的耳边经常有两种以

    上不同标准的声音，使他内心既冲突又分裂，身体表现不协调。他的

    身体不听他指挥，没办法形成一个统一的整体。他的身体部位好像各

    有所属：头是妈妈的、手臂是爸爸、左腿是奶奶的、右腿是姐姐

    的……反正都不属于他自己。很多人指挥他，让他无所适从。他的身

    体经常处在左右为难、不知道该往哪里去的冲突中。内心的冲突让他

    的身体不能做出选择，身体也深陷在冲突和纠缠中，最后只能以摔跤

    的方式结束冲突。他的人生节奏被打乱，失去了身体自己的节奏。他

    说，他经常看到自己瘫着不动的画面。他不动还可以保持自己完整，但只要身体有动的冲动，内心的冲突感就会被唤起，身体里的紧张和

    冲突感就会回来。身体处在不知如何选择中，身体的紧张感不断加

    剧，最后只好摔跤。他摔跤的自我意象是内心很多冲突和矛盾牵绊着身体，身体无法

    做出选择，无法行动的他身体里有大量的前内驱力动作。前内驱力动

    作是舞动治疗的一类特性动作类别，是没有发展完全的动作技能。动

    作不是根据外界环境也不是根据自己内在需要而产生的，而是受外界

    环境影响，与外界环境一起动或者对抗着动，是被动的、没有选择地

    动。人格特质的两个方面与前内驱力有关，一个是学习新东西的时

    候，会出现前内驱力动作；另一个是防御、保护自己的时候，前内驱

    力动作比较常见。

    我同学身边要求他的声音太多，他不知选择哪个，不知怎么做。

    他身体里的前内驱力动作，既是学习新东西又是保护自己。他身体需

    要学习如何根据自己的身体节奏动起来，找到自己动作的节奏就会从

    前内驱力里发展出完全的动作技能，形成真正的内驱力动作。他也在

    防御危险、保护自己。爸妈吵架时都在争取他，他偏向哪一方，都会

    让另一方不满。他为了避免危险、保护自己，在爸妈面前需要保持不

    动，就算动也是充满紧张、没有发展完全的前内驱力动作。

    改变他的自我意象可以从改变他身体的前内驱力动作开始。在安

    全、放松的环境中，让他的身体慢慢学习发展出自己的动作，根据内

    心动作需求发展出的动作，才是真正发展完全的动作，才能把身体和

    内在感受连接起来，形成一个完整的生命片段。完整的生命片段越

    多，产生的自我意象就会越发的丰富多彩。

    通过整合自我意象，获得新经验。我们都知道“邯郸学步”的典

    故。燕国有一位寿陵少年，听说邯郸人走路姿势优美，便跑到邯郸学

    习走路，不但没学到邯郸人走路的优美姿势，反而将自己原来怎么走

    路的也忘掉了，最后只好用手爬回去。

    我们可以这样理解这个故事：寿陵少年想学邯郸人优美的步伐没

    有错，但他只模仿邯郸人走路的姿势是不行的。如果单纯模仿身体姿

    势，只改变外在身体动作是不可能真正改变行为的。改变行为不是简单以一种行为取代另一种行为，而需要改变行为

    内在的自我意象，把身体动作、内心感受、情感状态和思考整合在一

    起才能真正获得新的行为。也就是说，如果寿陵少年真想学习邯郸人

    优美的步伐，那么就应该跟邯郸人生活在一起，跟他们聊天、喝酒、谈女人，建立情感、交流思想，成为他们，这样就可以学到邯郸人优

    美的走路姿势了。不过，故事到这里还没有结束，因为还有另一个版

    本。有学者研究认为，寿陵少年其实不是来学走路的，人家是来学跳

    舞的。

    邯郸人喜欢跳舞，有一种舞步叫“踮屣”，是抬起脚跟用脚尖着

    地旋转飞舞，像西方“芭蕾舞”那样的舞蹈。寿陵少年学舞刻苦，很

    快就掌握了要领，但由于意外不慎摔伤了腿骨，不能站立而匍匐前

    行。但少年的想法坚定不移，不想半途而废，用一条腿也要把“踮

    屣”舞技学到手。邯郸的舞师被他的决心打动，千方百计帮他医好断

    腿，寿陵少年奋发图强，终于学有所成，成为一代“踮屣”舞蹈大

    师。这个版本的故事，讲的是一个发挥了自我意象潜能的少年。寿陵

    少年学舞的过程，是身体意象整合的过程，是创造新的自我意象的结

    果。他坚持不懈地训练舞步、体验来自身体的感受、有强烈的想要学

    成的想法。他身体上感知的、心理上感受的和头脑中想的，相互整合

    的过程就是在整合身体意象，也是在创造和整合他的自我意象。虽然

    腿摔断了，但他不放弃、锲而不舍的精神让他坚持了下来。他的这个

    行为，是在开发他的自我意象潜能。

    我们对自己现有的认识和了解，与真实的自己、潜能的自己相比

    少很多、有很多局限，我们只用了我们隐藏起来的潜能的极小一部

    分。这个寿陵少年在断腿的情况下，还可以把舞技学成，是扩展、创

    造新的自我意象潜能的结果，寿陵少年这次学舞成功，因为他经历了

    从内到外、从上到下，全身心参与其中的整合过程。身体行为中体验

    情感、身体感受里得到领悟，这样的获得深入骨髓、终生难忘。你有怎样的自我意象？不妨对照我说的找一找。总结内容，更精

    炼地理解知识要点。

     ......