世医家学是我国特有的传统技艺传承现象，即家族世代以医为业，在家传经历环境中，逐渐形成世代相传的职业志向、职业精神和职业经验。家学内涵丰富，既包括了家学精神的砥砺，家传经验的世代相守，又包括了家学的变迁与发展。现将其内涵概述如下。

    修身齐家 医道济世

    《大学》开篇即言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，指出学问之道首先应该通晓明德，只有树立了通彻明达的道德信仰，才能有亲于民，有体于民，有益于民，而以臻于至善为目标。世医家族和我国古代其他世代相传的传统学业一样，把修身和齐家作为立业的根本，世传之《孔子家语》《朱子家训》《颜氏家训》即如此类。故此，医界和儒学世家又往往都有“幼承庭训”之经历。修身齐家而成家训，家训为体；医道济世而成家技，家技为用。

    如著名中医学家、中国中医科学院研究院余瀛鳌出身于世医家庭，三世祖余奉仙在写给其子余无言的家书中道：“‘虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花’，亦即吾之座右铭。吾自信处己及学问之道，勉能守着第一句；立身于穷困之时，勉能守着第二句，汝频年羁旅江南，当此之时(指国难)，颇知守身之旨，我心大慰。所谓‘好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇’，汝知耻矣，即近乎勇也，勉之勉之。”余无言将父亲“守身为大，知耻近勇”之教导铭记终身。余瀛鳌亦将此两句谦谨奉行。

    又如，著名中医学家蒲辅周出生于四川省梓潼县世医之家，原名启宇，其祖父蒲国桢、父亲蒲显聪皆为名医。蒲辅周少年即存济世活人之心，立志于岐黄。祖父对他教导十分严格，常言：“医乃仁术，如不下一番苦功夫，不足以为医 ......